喻梅萍还是不甘心，这太违背常理了，简直是在挑战人的道德极限。最后她提了秦淮八艳中最后一个名字，也是最不出名的：“妈妈，那有没有一个叫马湘兰的红姑娘？“
“这个啊！“那船娘令人意外的没有直接回答喻梅萍。
“姑娘，你怎么想到问起这位姑奶奶来了？“
“姑奶奶？难道很老吗？“
“我不知道你问的是不是我所知道的那个人。早年在我们秦淮河上确实是有一个叫马湘兰的这么一位红姑娘，我不知道你问的是不是就是这个人！“
“早年？早到哪一年？“
“姑娘，你今天正好撞上我，这人这事在秦淮河上知道的人已经不多了。还是在嘉靖隆庆万历年间，在我们秦淮河上有一个叫马湘兰的名妓，据说那也是红遍秦淮河两岸。不过姑娘你算算看，她当红的年代离开现在已经有六七十年了，活着的话已经是八九十岁了。如果在秦淮河上，一个八九十岁的风烛老太太还能开门迎客，那不是天下奇闻吗？如今的秦淮河，天天上演着旧人哭新人笑的戏码，试问哪位红姑娘能熬得过二十五六岁不人老珠黄的下场？不过你刚才一提起这个名字，我倒想起一个地方来了。就在秦淮河边上，叫幽兰馆，据说这是当年那位马姑娘住的地方！“
喻梅萍被这船娘越说越糊涂。自己要问的人和船娘所回答的事完全是风马牛而不相及。
话说到这里，这秦淮八艳的话题是再也说不下去了。
可是喻梅萍没有想到的是刚才她与船娘的这一番对话，居然船娘说的都是对的。而喻梅萍在认知上出了偏差，如果她回去在U盘里仔细去找，会能找到答案的。无非就是后世那个浮躁的社会，把许多都忽视了。
首先，秦淮八艳这个名称不是出现在明末，而是出现在清初。是一个明朝遗老叫余澹心的人在他的一份手稿叫《板桥杂记》中记载的，这是一个跨越明末清初的人。到了清初他或是怀旧，或是有感，所以在这本杂记中汇总了明末的这几位秦淮河上的美女。刚开始他只提到了秦淮河上有六艳，他的这篇杂记相当于后世的应征文的开头篇，引起了许多人的共鸣。许多人或有感于这些美人的美色技艺，或许这些芳名勾起了他们当年的那些醉生梦死，又或许有的人还是入幕之宾。于是纷纷写文章呼应，最后确定了秦淮八艳的名字。在原来六艳的基础上，又加上了柳如是、陈圆圆的名字。这就成为了后世的秦淮八艳，这也说明现在是崇祯10年的时候秦淮河上确实没有秦淮八艳这一说法。
其二，虽然这8个美人前面冠于秦淮二字，可是她们扬名的地方，不全都是在秦淮河上，有的甚至不在南京，更有人甚至从未涉足过秦淮河。如今喻梅萍在秦淮河上打听，当然许多姑娘的名字就闻所未闻。
其三，那个船娘确实没有说错。她嘴里的那个马湘兰就是秦淮八艳中的那一位，所以虽然秦淮八艳都在明末时期。但是她们出名的年份有早晚，也就是说有代差！并不是同一时期共同出现的。