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第29章 大道论德(1 / 2)

在场许多人第一次听到焚书坑儒的这个说法,不由地一阵惊呼,都瞪大了眼睛,以前的认知都几乎被颠覆了。

“你……简直就是信口雌黄,一派胡言!”黑肱震气得无言以对,只得斥责起忠尧来。

“呵呵,我?胡说八道?胡说八道哪够,怎么的也得胡说九道吧?嘿嘿,”忠尧不屑一顾,早知道自己这么一说,黑肱震定会有如此反应,“历史就是任人装扮的小娘子,不想让别人看到的地方要么就是涂脂抹粉,要么就是挂个遮羞布,而我眼中的小娘子,却是天然去雕饰,出淤泥而不染。”

“满口荒唐言,不知所谓!你个粗坯!将历史寓为小娘子,下作!”

“哎,你也老大不小了,别整天夫子步亦步,夫子趋亦趋,人云亦云,没有一点独立思辨的能力。别以为认识两个字儿就不是文盲,文盲有三种,第一种是不识字的文盲,第二种是是指识字但是没脑子的文盲,第三种文盲,是有脑子没文化的文盲。哦,黑肱师兄,我不是针对你啊,我是在说文盲。”

“你敢指桑骂槐说我是文盲?我暮云世家有钱有势,连官府都必须给面子!你个山野村夫,一介草民,我、我迟早让你知道我的厉害!”黑肱震怒不可遏,指指自己鼻子,又指着忠尧一番数落、呵斥。

黎诗望着忠尧痴痴地笑着,眼神中溢满了仰慕之情,至于忠尧说了些什么,她不能理解,也没法记住。上官凌望着忠尧,内心百感交集,这究竟是怎样的一个人啊,小小年纪,思想竟然如此深邃?不过,刚才的一番言论也确实令人折服。

子翃注意的焦点却在黑肱震身上,他天生就看不惯这种仗势欺人、恃强凌弱的人,所以只要看到黑肱震出洋相,心里就特别高兴。

“无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”忠尧淡淡吟咏道,似有所思,说着欠身向璇滢行礼道,“老师,弟子回答完毕。”

璇滢若有所悟,顾盼的眼神中流过一丝光彩,灿如春华地粲然一笑,徐徐说道:“可否再将王子朝奔楚和道裂为百的历史细细说一说。”

“哦?”忠尧有些意外,本来已经准备坐下了,只得重新站好,恭敬地行叉手礼答道,“是。《吕氏春秋·先识》记载:夏太史终古见桀迷惑,载其图法奔商;商内史向挚见纣迷惑,载其图法本周。

据此以证,周王室图书馆藏必有前朝珍贵典籍,况乎携典籍投奔有道之国乃是一种古老的文化传统,亦是图书文献管理官员的神圣职责。是故,王子朝携周室典籍奔楚,若非其相信楚国将代周而兴,则其笃信自己仍为周王室的合法继承人(拥有王室档案方可拥有王权)。然则,当王子朝携周室典籍奔楚之时,恰逢楚平王薨逝,楚国在继位问题上动荡不安,王子朝一行并未到达楚国都城,而是滞留于南阳西鄂一带。

《左传·定公五年》记载:五年春,王人杀子朝于楚。当年,周敬王为追索周室典籍派人追杀至南阳,王子朝以死拒绝交出典籍。老子作为曾经的帝师,也因参与秘藏周室典籍之事,不得录用,遂辞职隐居,而后作《道德经》,直至终老。

此外,《山海经》成书于春秋末期至战国早期这段时间,此书由帝禹时代的《五藏山经》、夏代《海外四经》、商代《大荒四经》、周代《海内五经》四部古籍合辑而成,其编纂者并非洛阳周王室,而是西鄂王子朝。如果是洛阳周王室,他们没有理由不署名,而西鄂王子朝集体有充足的理由不署名。

王子朝一行中,既有王室成员、世袭贵族,还有供职于周王室图书档案馆的官吏及学者,其中就有计然及其弟子。计然多次周游列国,是当时的地理大家。他们携带的周王室典籍应包括黄帝以来的尤其夏商的文物、图案、盟誓信符,及周代列王的诰命及诸侯各国信符、奏章,及各方的地理、人口、风俗、祭祀、特产等需报告的文书档案资料。而这些正是《山海经》得以成书所必需的文献基础。不过,若要证实这个看法,则需要开启南阳不见冢和晁坟。以上愚人浅见,若有谬误之处,还望多多海涵。”

忠尧引经据典,字字铿锵,言讫竟全场默然,无人辩驳,遂眸子一转,冲着黑肱震问道:“黑肱师兄,可有斧正,可有补充?”说罢志得意满地自行坐下了。

“忠尧,你、你……我、我……我与你不共戴天!”黑肱震哪里还能斧正,听见忠尧说得头头是道,条条在理,忽然叫到自己,心里一慌,早已语无伦次、结结巴巴。

“不同戴天?呵,不共戴天可是杀父之仇、血海深仇,我跟你有血海深仇吗?我有杀了你父亲吗?有吗?”

黑肱震两眼一翻,气得倒地不起,口吐白沫、气喘吁吁,还时不时地抽搐两下。

璇滢见状,只是淡淡地问了一句:“黑肱震,你还行吗?是否需要下去歇息?”

黑肱震正在气头上,压根儿没听到璇滢的问话。

“黑肱震,你还行不行?”璇滢只得耐着性子又重复了一遍。

“黑肱师兄,老师问你,你究竟还行不行?”慕容休之坐在黑肱震旁边,见状,急切地小声提醒道。

“那必须行啊,男人怎么能在女人面前说不行呢,黑肱师兄,你赶紧回复老师。”坐在身后的仇池也催促道。

“我……我……还行,男人在女人面前不能说……不行,必须行……”黑肱震有些神志不清,说话也是断断续续。

众人又是一阵哄笑,璇滢脸色一沉,不再理会,全场立刻又安静下来,璇滢开始说道:“天下大道只有一个,由道而后德,武德以尊师重道、重义守信、立身正直、谦和仁爱为基本内容,古代的真人、至人、圣人均以天合天,以道合道,同于大通。所谓大道甚夷,而人好径。见道者,不修而入,不炼而合。而今日之修炼者,多是以术缘道,以师灭道,以心捐道。”

“以术入道,若不懂道之渊源,不懂天地与人之间的关系原理,则无疑于管中窥豹,盲人摸象,修为到了一定程度便会遇到瓶颈、止步不前,因为更高层级的心法他根本无法理解和参透。”

璇滢一番言语,连王夔听了都不住地点头。众弟子被这么一点拨,也是憬然有悟。忠尧心中十分敬佩,暗自忖道:“璇滢老师年纪轻轻竟然领悟这么透彻,真是始料未及,想必也是天纵奇才啊,只是不知道是她的修为高些,还是王夔老师修为高一些呢?”

“说完了道、德、术,下面我们再来说一说人。”璇滢吐语如珠,声音柔和清脆而又动听,“人之共性,凡人有所一同,饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好荣恶辱,好利恶害,目辨白黑美恶,耳辨音声清浊,口辨酸咸甘苦,鼻辨芬芳腥臊,即使是君子与小人亦皆如此,亦皆相同,但所求之道迥异矣!

人又生而不同,材性知能,每个人的资质、本性、智慧、才能不尽相同,有的人天资聪慧、禀赋独绝,有的人嵩高维岳,骏极于天,有的人凡俗等闲,庸庸碌碌;有的人体格健硕,力拔山兮,唯有匹夫之勇,有的人身体羸弱,弱不禁风,却智勇双全;有的人才思愚钝,但秉性善良、温良敦厚,有的人智力卓绝、却品行不端、德不配位;有的人大智若愚,大巧若拙,却虚怀若谷,多谋善虑,有的满腹经纶,殚谋戮力,却发长心短,纸上谈兵;更有斗筲小人为了一己之私一己之利,肆意妄言,竭力欺诈,丧尽天良,寡廉鲜耻,内忘亲善,狗彘不若。

若今有神兵利器一把,可开天辟地,汝辈愿交予何人?”

众人闻之不语,似陷入了沉思。片刻之后,忽有弟子举手,朗声曰:“我愿交予贤德之人!”此言一出,一石激起千成浪,不断有人举手回答。

“我愿交予天分最高之人!”

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