蔡史墨春秋时晋国大夫，中国春秋末期思想家。姓蔡，名墨，又叫蔡史墨、史黯。生卒年不可考。官为晋太史，故称史墨。长于天文星象、五行术数与筮占长于天文，熟悉各诸侯国内Z。其认为“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。”以及“物生有两”的辩证法。《左传》一书有其记载。
请再次注意：物生有两。这是阴阳思想的早期解读吧？也可以说是老子《道德经》的启蒙也不为过。
史墨依据古代传说，提倡设置“五行之官”，即木正、火正、望正、水正、土正。他认为，五行之物都有其官，“官宿其业，其物乃至”，有利于国家和人民的财用。此外，史墨还常用筮占与星占之术，推究人事的变化，曾提出“火胜望”、“水胜火”之类的预言，开了“五行相胜”说的先河。
所以啊，历史啊，不看不知道，一看，都是吓一跳的。
那些诸子百家，当然了都是大家，但是却没有一个人，是真正有自己见地，真正独创，首创的思想，而且互相，其实都有借鉴，学习的。
所以啊，阴阳，跟五行不是一回事。这是第一。
第二，阴阳家思想将数术思想与阴阳五行学说相结合？你去搜百度，数术思想.？百度里说了什么呢？数术，也写作术数， 是中华古代神秘文化的主干内容。数术的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”，指方术；”数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。
几个点，术数是一种方术？还真不懂。然后基础是阴阳五行，天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。这是不是有点L了的意思？阴阳家的思想是术数+阴阳五行学说，对吧？怎么到了术数这里，反过来说了，说术数的一个点来自阴阳五行？那哪一个是正确的？是谁在撒谎吗？别忘了，后面还有天干地支、河图洛书、太玄甲子数。
天干地支，简称干支，是中国古代纪年历法，源自中国远古时代对天象的观测。相传早在公元前2697年，于中华始祖H帝建国时，命大挠氏探察天地之气机，探究五行。是不是很荒谬？如果H帝时期就有了这个的话，后面还有诸子百家什么事情啊？所以，这又是古人就玩的把戏：相传这个字眼把戏。
河图”、 “洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。传说伏羲氏时，有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲根据这种“图”、“书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分别写了卦辞。
【河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞】----------这条是比较靠谱的推断。
太玄甲子数是：甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥单四数。
太玄甲子数是汉代杨雄《太玄经》公布的。清华大学藏战国竹简《筮法》篇，有太玄甲子数的完整内容，杨雄说法来自他所知的古文献。
筮法是筮占的方法。
所以，筮法？就是占卜，古代近现代的竹签灵签？
重点在于清华大学藏战国竹简《筮法》篇。而占卜，至少夏朝，商朝，周朝，其实都有，对吧？
那么术，就成了一种来历不明的东西，至少在阴阳家那里。
术可不是扁鹊的医术的术哦。
然而，《H帝内经》本是医学书籍，却记载了，使用了阴阳，五行都是说得通得。重点是术，占卜这种意味的东西，那这个和扁鹊就不能相提并论了。
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