“你小子！不论是什么教别，信、愿、行都乃修行之根本资粮！你们现在所学东西并非是我强加给你们，既然想学就要对其有足够的信，至于今后能不能发下什么大愿，依愿而行就不得而知了，但你至少要在信行中去不断的激活那些本有的智慧......”田老爷子道。
“老爷子，您说得真是好，请您接着说吧！”文一悟打断道，直接让田老爷子继续给他们讲经书内容起来，毕竟每次闲扯都感觉是没完没了的。
“......舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”田老爷子道。
“老爷子，何为众苦？”罗慈云问道。
“众苦，谓三苦、八苦无量诸苦！三苦皆因有漏之身法，不得长久自在，难免行阴念念迁变流转！这八苦就是生、老、病、死、爱别离、冤憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，五阴烦恼之火，昼夜炽然，焚烧功德之林，而坏菩提之种，是为八苦！无量诸苦，那是说之不尽！”田老爷子道。
“说不尽那就别说了！您老还是跟我们讲讲何为极乐吧？”文一悟跟在慈云后边随便问了一句，表示他其实也有在认真听的。
“你这问题一看就是没过脑子就问的，或者说这问题有点显得你没脑子！离苦得乐！离众苦即得极乐！出离之前你首先要清楚的认识众苦本质的东西才行。”田老爷子道。
“那本质的东西是什么？”文一悟道。
“你觉得我能一下就让你变得聪明或离苦得乐吗？前面都说过了，需要你们在信行中不断的去激活那些本有的智慧！”田老爷子道。
“哈哈，呵呵.....生前居于胎狱之中，出后难逃樊笼之苦！哪天破樊笼而去不就是离苦得乐吗？”小木屋外突然出来了一个熟悉却又陌生的声音，熟悉是因为这个笑声他们在村里常常会听到，陌生是这声音所说出的这一番话。
“华子哥？你结巴好了？”文一悟吃惊道，并没有因为华子所说那一句话而吃惊，这个华子就是前面所说块头较大，呆呆傻傻说话都不太利索的孩子。
“我......我......也不......”华子道。
“行了，华子哥！我清楚了！为了给我解释瞧把你激动得！这结巴都好了！你过来这边干嘛？是不是虎子哥和村里那帮孩子又欺负你了？”文一悟道。
“没......”华子道。
“没有就好！过来我这边坐着！等会待老爷子讲完后我们就一起去河里摸鱼去！”文一悟道，而后田老爷子也示意古华子进来一起听，因为老爷子很清楚能在如此年纪就语出惊人之辈绝不是俗人。
“不过有时候你所谓的樊笼在别人眼中只不过是胎狱而已！胎外有胎，不破不立，这个破我希望是自然而然的，而并非把他当作牢笼去破，就如小鸡破壳，凤凰涅槃一般，所以说你们今后有所成就时不要安于现状，要懂得日日精进才行！！！”田老爷子道。
“舍利弗!彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心......五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法......”田老爷子继续讲佛经。
“这是讲完了吗啊？”文一悟道。
“很多时候有些问题其实需要你自己问自己的？”田老爷子道。
“老先生虽止语，但我觉他老人家的声音依旧围绕在耳旁未散，准确的说应该是这声声佛语依旧已入心时不时就会响起一般！”罗多文道。
“多文，你也别多想了，赶紧回家收拾渔具我们捕鱼去啰！”文一悟道。
“人生五浊恶世，根机浅薄，外境内惑，亦相逼迫。能于此中，立定脚根，不为境缘所惑，而能持戒修福者鲜矣。能于此中，觉悟人生幻化，世相匪坚，修持谛缘诸度，而得三乘道果者，抑又鲜矣。何况于此永断无明，顿证佛果，而得阿耨多罗三藐三菩提，岂非能人之所不能也！望你们日后.......”田老爷子道，不过不待他老人家把话说完，小木屋里的四人就已经走完了。
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