第二十七章 宝林雾开A(1 / 2)

一二八.以是因缘

一二九.因缘有数

一三O.因缘一诺

———————人求佛、学佛、得佛正道,是不是唯觉悟生命而已

一二八.以是因缘

慧能佛者觉也之说,虽叫无尽藏耳目一新,但之中仍有许多疑惑,一时还是难以厘清。

不知是赶巧还是刻意,饭后刘志略兄妹只单引慧能和无尽藏去了客厅。

上茶之后,刘志略说那边还需照应就先行离开了。而慧能刚放下茶盏,已明显意识到机缘难得的无尽藏便直直开问了:

“慧能师父,《涅槃经》言:

‘佛三反告大众,我以佛眼遍观三界一切诸法,无明本际性本解脱,于十方求了不可得,根本无故,所因枝叶皆悉解脱,无明解脱故,乃至老死皆得解脱,以是因缘,我今安住常灭寂光,名大涅槃。’

慧能师父,如你方才所说,老尼更有些不明此中因缘二字着落了。”

“师太,弟子有个请求。”

慧能听了,想想却是答非所问。

“有个请求?”

无尽藏闻之一愣。

“师太,弟子答问之后,想请师太抽时间为诵一遍《涅槃经》。”

“阿弥陀佛!可……”

“师太,弟子虽未闻过此经,但就这段所言,弟子以为,此因缘二字,既可着落生死解脱,亦可着落无明根断。

因为,生死解脱,无明根断,皆可谓涅槃因缘。

但无明之所以根断,生死之所以解脱,是佛以大智慧看清了我执执我‘了不可得’。因为一切‘根本无故’,那我执执我终将落空。世人若以此智观物观我观世界,根本烦恼岂会有住,时时事事所缘枝叶岂能挂怀。此中所达之境,是不是或使百年大安大宁一切自在无碍,而如此人生,是不是便可谓安住常灭寂光有得生命大涅槃了呢?

所以师太,弟子以为,般若之智才是无明根断及一切解脱着落真正因缘。”

无尽藏听了,讶异之中心目虽为有开,但一时还是不得敞亮澄莹。因为照此说来,所谓涅槃,乃人觉空而得百年大安大宁一种智慧之境罢了,于是又问:

“如师父所言,

觉空而无明根断一切自在此安住常灭寂光,实乃百年万般烦恼解脱高妙境界更人生存、生活、生命大安大宁一种身心状态。

如此,那三界何有,万劫又作何解?”

“师太,

《大智度论》谓‘三界所有,唯心所作,何以故?随心所念悉皆得见。’

佛亦说‘吾与心斗,其劫无数,今乃得佛。’

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