———————百年苦乐于人而言说到底，活着绝不是为了吃苦而吃苦、为了遭罪而遭罪
二三七.不乐苦活
眼前之黑，黑得是那么深沉；
身心之坠，坠得是那么幽邃；
慧能一念更念念之中，便千年当下、万里咫尺了——
在那遥远时空里，或也是深夜漆黑漆黑之中吧，释迦摩尼弟子尊者阐陀久患苦疾在“衣被、饮食、卧具、汤药无所乏少”还“自有弟子修梵行者随意瞻病，非不适意”情形之下，于其沉疴治愈无望的“苦痛逼身，难可堪忍”终下了“不乐苦活……欲求刀自杀”决绝之心。
之时，
佛陀面对弟子知其“于色无常”的觉悟“信心坚固”，明其“于此身不起贪欲”的洞然“决定无疑”，因此不但遂顺了弟子志意，更于众比丘睽睽之中公开证其“不住神识”已是有达了极乐之境……
这里，佛陀绝无鼓励人一陷困境苦境便以自弃性命而寻求解脱丝毫立意。
因为，
其于弟子已得正果之证，本身就有一种善待生命、高贵生命、圆满生命非常之义。之中如来于人无量慈悲甚深之情，本就是在庄严生命以昭告世人应该追求更享受生命之乐而不是与之相反。
因为，
西天之期也罢，成佛之义也罢，那一切皆苦有度甚深之义，不就为着落难得生命本应求乐受乐的吗？
所以，百年苦乐于人而言说到底，活着便绝不是为了吃苦而吃苦，为了遭罪而遭罪……