———————世上之事，复杂就复杂在有时真伪难辨，而什么事一旦趋向极端，里面一定多是藏污纳垢的吧
二五一.我也没听明白
“当然可以。”
年轻汉子的好奇，一下还引来不少人响应，慧能觉此也不远主题，于是便爽快答应了。
“佛经记载，当时有些梵修者，
于食则‘不受两壁中间食，不受二人中间食，不食共食家食，七日一食，一餐一咽，或食树根，或食牛粪、鹿粪’......
于衣则‘离服倮形，以手障蔽，或留头发，或衣树皮，或著冢间衣’......
于行则‘或常举手，或常蹲’......
于休息则‘或卧果蓏上，或卧牛粪，或卧荆棘’......
总之，人活着那必须的吃穿住行怎么古怪怎么来，怎么痛苦怎么做，且花样翻新，唯求奇异。”
“他们还真想得出来、做得出来！”那汉子闻之叹言。
“人如此修行，虽有些不可思议，却也可用另类虔诚来解释。但人毕竟血肉之躯，如此岂能长久。当然许多真诚修行者，很快就因此致伤致病更半途倒毙了。”
众人听了，一片唏嘘，慧能则于之紧接：
“世上之事，复杂就复杂在有时真伪难辨。而什么事一旦趋向极端，那里面一定多是藏污纳垢的吧。因此，有些所谓苦行者真正用心不在梵修，而是用千方百计的表演来证明更宣传自己虔诚、自己非凡，以博世人赞誉，最终着落一己名利罢了。所以，佛祖当时就一针见血：
‘彼苦行者，常自计念，我行如此，当得供养敬礼。’谓此类苦行，实乃贪欲行径，是净法中的垢秽。”
“我说阿彬哪，人不管是真正苦行，还是表演苦行，苦行就是苦行。沾腥带荤的，总是不洁不净。说来说去，你还是在为自己‘菜寄煮肉锅’找理由吧？”
有人闻言，总是专意从中吸取有益养分，当然值人嘉许了。
有人见理，却老想着鸡蛋里挑骨头，一心要从中找出点儿什么问题。
后者不管动机如何，但于事理展开磨砺，也是功不可没。所以，此刻慧能于那汉子的盘诘，还真心存感激了：
“你又说对了！
但你能不能给说说，这世上有谁是在为吃苦而吃苦，又有什么事情与混浊及罪过丝毫无关更绝对两清呢？”
“这……”
“人食粪卧棘之苦，是为成仙升天之乐吧？
而世人衣、食、住、行等等，是不是多多少少都含有人与人、人与万物直接间接种种罪业？”
“这……”