崇祯十二年六月末，满鞑子伪帝黄台吉崇德四年六月末，历史上所谓的汉军八旗，提前了两三年登上了历史舞台。
因为受到辽南沿海遭遇突袭事件的震动，满鞑子伪帝黄台吉感到自己大清国控制的疆域日渐扩大，而可以布防各地的满洲八旗兵力却严重不足，于是便接受了内弘文院大学士范文程的建议，按照满洲八旗制度，将历年来投降和归附满清的汉军，全部编入八旗，一举编成了八旗汉军。
大力吸纳蒙古降人以及投降的汉军入旗，是满鞑子伪帝黄台吉快速壮大自己实力的惯用伎俩。
早在黄台吉称帝之前，即后金国天聪八年的时候，黄台吉为了扩充兵力，也为了方便管理，就在后金国之前所收服的蒙古部落人口的基础上，按照女真八旗的制度，即正黄、镶黄、正白、镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝的旗色旗籍，编建出了所谓的蒙古八旗。
当然了，所谓的蒙古八旗，并不是独立的八个旗，而是按照旗色旗籍，要他们分别隶属于女真八旗，实际上只是相当于女真八旗下面编列的蒙古牛录而已。
女真八旗下面的蒙古牛录，其实早在老奴努尔哈赤时代就已经存在了。
当时的牛录来源，主要是战争中抓捕的蒙古部落俘虏，以及女真人四处掠夺回来的蒙古部落生口壮丁。
早期努尔哈赤的女真部落里人口青壮不多，为了扩充兵力，便将这些掠夺来的蒙古生口，编成了旗下的牛录，让他们跟随征战。
因此，所谓的蒙古八旗，其实只是给予了当时女真八旗下面已经存在的蒙古牛录以八旗的旗籍，相当于给了他们旗人的身份地位而已。
至于汉军八旗，同样是这么个一个情况，根本不存在独立的汉军八旗。
所谓的汉军八旗，其实说白了，只是满鞑子八旗下面编列的一大堆汉军牛录罢了。
当然，在女真八旗的下面编列一些汉军牛录，同样是早在奴儿哈赤的时代，就已经存在了。
只是当时努尔哈赤在辽东大肆屠杀汉人，对辽东汉人极其不信任，所以只有最铁杆的汉奸，与女真联姻之后，才能够入旗，才能被编为汉军牛录。
比如说，那个在抚顺城开门投降的汉奸李永芳，以及在广宁城开门投降的石廷柱等人。
所以，在奴儿哈赤的时代，女真八旗下面的汉军牛录并不多，甚至屈指可数。
但是到了黄台吉继位以后的天聪年间，黄台吉改变了努尔哈赤对辽东汉人的残害杀戮政策，开始大量招降明军将领，接纳并且“优待”明军降兵。
明末清初大名鼎鼎的三顺王孔有德、耿仲明、尚可喜以及东江镇叛将续顺公沈志祥，就是在这个情况之下，主动请降投靠过去的。
这些人投靠过去了以后，黄台吉为了显示自己对他们的优容宽待，也为了壮大自己的力量，一开始把他们单独编成了所谓的天佑兵、天助兵，叫他们各率所部从属于由早期汉军即满清所谓旧汉军构成的乌镇超哈营作战，但是未将他们编入旗籍。
到了黄台吉称帝之后的崇德年间，随着投降的明军降兵降将越来越多，类似于乌镇超哈营以及天佑兵、天助兵这样的以汉军为主的力量越来越大，满清八旗上层权贵对这些未编入旗汉军的忌惮和不满，也就越来越严重了。
相应的是，以孔有德、耿仲明、尚可喜、沈志祥这些后来的明军降将为首，也开始不断地上书，自请撤掉天佑兵、天助兵等独立的旗号，请求能够编列入旗。
他们这么做，一方面是为了表忠心，为了自保，另一方面则是打消满洲八旗上层权贵对他们的忌惮，让自己们更受信任的同时，也能抬高一下自己在满清国里的地位。
早在蒙古降兵降将以及归附部落被分别编入八旗的时候，以孔有德为首的这些人就上书请求入旗了，只是当时奴酋黄台吉为了显示自己大度，同时为了放长线钓大鱼，更便于继续招降明军降兵降将降官，所以没有答应。
那么这一回，到了杨振率军渡海，突袭辽南以后，尚可喜所部天助兵的表现，令黄台吉大为失望，同时也有了借口，于是便有了将撤销天助兵、天佑兵番号的念头付诸实施的想法。