原来当时张顺和韩霖交谈的时候，发现此人非常信奉基督教，便起了心思。
他故意先以言辞激怒此人，再以势压之，扰乱他的理智，将他带入自己的节奏之中。
那韩霖果然入套，左右为难。一边是悍勇难制的巨寇，一边是自己家族牵扯颇深的大明朝廷。生存还是死亡，这是个问题！
按常理说，韩霖肯定是心向朝廷，不想和贼寇有半分牵扯。可是如今“舜王”已经带着人找上门来了，由不得他贸然拒绝。万一贼寇恼羞成怒动起手来，还是他们韩家吃亏。
急切之间韩霖拿不定主意，定要寻人商议。张顺估摸着时间，故意找了个借口跑到那绛州城查看情况是否如自己所猜测那般。
这时期的教堂大多数依旧是中式风格，只不过特意在门楣上挂上十字架以示区别罢了。换作别人未必识得，可是张顺本是后世穿越过来之人，自然知道这教堂的典型特征。
古代的城池规模无法和现代城池相比，探查全城也不需要太多的时间。
那张顺看似在陪马英娘逛街，其实只用了半上午的时间便把绛州城查了个底朝天，果然没有发现城内第二处教堂。
明末基督教传入中国时间颇短，张顺估计一座城池断不会出现第二座教堂。经过现场实地验证以后，排除了其他可能，张顺终于松了一口气。
他由此便可以断定，礼拜天韩霖一定会去之前他们准备投宿的那个教堂做礼拜，随便和教友商议如何应对自己之事。
为了防止此人报官，他还特意留下悟空监督此人。直到最后，张顺再度返回韩府，向他说出福王与光宗的嫡庶之争之事，以示朝廷并非他所想的那个朝廷，谁为正统有未可知！
打消了韩霖最后一丝立即报官的想法，至此，韩霖的一切行为模式都在张顺的算计之中。
其中倒不是没有变故，好在影响不大。
那韩霖见张顺走后，第一反应便是前往和自家关系特别亲近的段府，和段家家主段衮谈及此事。
那段衮亦是韩霖教友，教名唤作斯德望，和韩霖本来就是亦师亦友的关系。
段衮闻言也是大吃一惊，等到韩霖将此事前前后后与段衮诉说明白。
那段衮第一反应就说道：“韩教友切勿着急报官，此人明显有备而来，非朝廷发大军不能围剿。若是教友报了官，官府带着几个衙役前去捉拿此人，肉包子打狗有来无回暂且不说。万一反倒惹恼了此人，迁怒到教友，反而不美。”
“更何况我教的情况，韩教友亦是深知。高师在南京教案之后，被驱逐出境。如今他虽更名改姓，复至绛州。官府官员碌碌无为，不知其真实姓名。只怕事情闹大，再被人所知，反倒节外生枝！”
韩霖闻言不由脸色一沉，冷声问道：“难道以教友的意思，我还要从贼不成？”
段衮闻言连忙解释道：“非是如此，我听教友之言，明显那‘舜王’有拥立福王之心。我大明昔日有靖难之役，焉不知今日没有‘清君侧’之事耶？”
“我等辛辛苦苦传教，也不过十人、百人乃至千人罢了。若是从龙有功，不但教友有封侯拜将之贵，更兼天教大兴之机。甚至更进一步，罢黜百家，独尊天教，也未尝不可！”