绷紧的皮肤随着帝江骨骼错位般的大开大合，再也承受不住，猛地撕裂开来。肌肉的牵扯像丝线一样条条崩断，发出让人头皮发麻的粘稠声响，红肉、白筋还有森森的牙齿骨骼也随着头皮向后翻卷逐渐钻出。
紧紧纠缠的火龙沾了它飞溅出来的黑血，火光竟然黯淡了许多。
正常情况下，三昧真火可说是妖邪的克星，怎么也不该被妖邪克制。
但事情就这样发生了。
顾盼感应到自己的法术越来越虚弱，惊讶地吐出两个字：“真水。”
所谓“三昧真火”，常见说法是“心者君火，亦称神火也，其名曰上昧；肾者臣火，亦称精火也，其名曰中昧；膀胱，即脐下气海者，民火也，其名曰下昧”。理解起来，就是说人身自带三路火种，心、肾、膀胱中的火种汇于一处，便是三昧真火。
“三昧”一词化用自佛教，原本指一种修行方法，意在排除一切杂念，使心神平静，这个词用在从自身寻找真火的此处相当契合。
真火的本质是肉身能量的汇聚，与命魂的强弱息息相关。这种火是天下至烈之火，发自术者，所以燃烧还是熄灭都只受术者本人操控，寻常的水根本就不可能把这样的火浇熄，甚至会成为真火的燃料。
之所以说其是神才能使用的火，是因为人的命魂记录了人的因果与罪孽，往往充满污秽，难以靠自身来提炼其中的能量，更别提使之化为实体，只有超脱于凡世的神才拥有通透的命魂，能够用其攻击他人。
顾盼能使用三昧真火，除了抛弃了眼睛偿还罪孽，自己本身也必然是个命魂干净的人，前世的因果才会少到只用眼睛就能交换。
而她口中的“真水”，就是“真火”的克星。
既然真火是命魂中的火，是只存在于为人者，不能去往阴间的能量，克制这种能量的便是纯粹的“天”，或者说是“命”的能量。
没有“命”的东西才拥有命的能量。
但凡活物，都或多或少拥有着自我意识，为了生存，也或多或少会犯下罪孽，哪怕是树木，也会为了争夺阳光伤害其他的树木。所以有“命”，便拥有命魂，拥有因果。
反向来说，没有魂魄的死物便没有自我意识，伤害他人还是惠及他人，只靠命运的驱使，受他人命运的影响。
这样的东西在自然界有许多许多，风雨雷电、江河湖海，可它们的能量若是为人所运用，便不算是受“天命”的驱使，灵辖就是使用这些能量的人，他们的能力和普通的水、火、风、雷一样，反而会被发自人类本能的“真火”吞噬。
所以，“真水”必须是靠天命自发产生的、源自无生命之物，并化为实体的能量。
顾盼只听说过神能够使用真水。神已经不受因果的限制，操控无生命的自然物只是神迹而非人力，可是眼前这东西怎么会拥有使用真水的力量呢？
但能让真火熄灭的，除了真水，她再也想不出其他可能，只能压抑内心的恐慌，再次放出三昧真火，恢复火龙的劲力来牵制越来越脱离本相的“帝江”。
没想到，这反而成了对方的助力，从面部被撕裂开始，这东西似乎就下了抛弃这层外皮的决心，内里的肌肉和筋骨玩了命地向外挣扎，动作幅度再次威胁到那三人。
晁千琳和吴华受到的重力加持似乎是可以传染的，接触到这二人的宁家川也体会到了那种让人疼痛的压迫感，动作跟着迟滞起来。
他吃力地对茅山众道士喊道：“快启动阵法！”
“可是你们……”