柳好好轻移莲步，款摆纤腰，袅袅婷婷地走到汪寿昌的身边。这时，众僧人只觉眼前一亮，不由得疑心是否庙里的白衣观世音菩萨走下了莲台。
汪寿昌见柳好好到了，说道：“校书啊，见过长老。”柳好好向明本长老恭恭敬敬地道了万福。
明本长老双手合十说道：“校书郎免礼。”
柳如烟在一边看那明本长老银须白发，一脸的慈眉善目，和蔼着那么可亲，不禁动了顽皮之心，便跟着给明本长老施礼：“长老，小如烟给您叩头啦，恭祝长老再活一百零一岁。”说罢，叩了两个头。
柳如烟的调皮，在军营是出了名的。以前她还惧怕汪寿昌，自从跟随汪寿昌来到京城，借着柳好好给她撑腰，便越加地淘气。有时疯起来，连汪寿昌也拿她没办法。
但这是佛门净地，一个女孩子竟如此顽皮，也未免太不像话。于是汪寿昌把脸一沉，喝道：“如烟，休得无礼！”
明本却感到无所谓，只觉得小孩子天真可爱，见汪寿昌沉下脸来，忙在一旁为柳如烟解围，笑着说：“无妨，无妨，姑娘免礼。”回身对汪寿昌道，“请进寺内休息吧。”
于是汪寿昌被扶上了滑竿，一行人等随着知客和尚[3]法悟前行，一直来到普救寺中的方丈。
进了明本长老的方丈，汪寿昌问：“不知寺内可有安静的处所？”
明本道：“在本寺的西厢有一座院子。房屋很是宽敞，地势又幽静，和小寺有围墙相隔，可称独门独户。那是武则天当年上香时居住的地方，现在一直空闲在那里，只要让小沙弥打扫一下就可入住。”
汪寿昌说：“如烟，你去告诉随从们往里搬行李吧。”
“好哩！”小如烟领命出了方丈的门。
柳如烟来到了这座小院，感觉这小院确实幽静。它坐落在藏经阁的后边，和寺院的西厢相邻。整个布局是坐北朝南，四面有一丈多高的青砖墙围着。踏进围墙大门，入目是一座四合大院，院后有一栋三开间的三层小楼。整个院子又处在一座大花园之中，四周佳木葱笼，花草繁茂，奇石假山，曲径通幽，足可怡心养性。
柳如烟立刻指挥着大家忙活了起来：小和尚们去打扫院落，侍卫、车夫们往小院里抬着箱笼、包裹等，人人忙得是不亦乐乎。如烟自己却悠闲得很，进了四合院四处溜达。见迎面是大厅的堂屋，左右是厢房，又都带着耳房。天井里有一条碎石小径，路面都是彩石铺就的花纹。大厅前面有两株龙槐，苍虬挺拔，生机盎然。
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注释
[1]明本法师
明本(1263—？年)，字幻住，号中峰，俗姓孙，杭州新城人(今富阳市新登人)。
明本法师是元代禅宗大师，在文学上有很高的造诣，尤其擅长书法、诗歌。
他的母亲怀胎十月，分娩之前梦见有一个无门无派的开道僧人送给他家一个大灯笼，梦醒即生下了明本法师。
明本法师从小禀性淳朴，喜欢吟诵经文，喜欢打坐。七岁开始学习《论语》、《孟子》，尚未学完，因母亲逝世，便辍学了。十五岁时自守佛戒，发誓终生向空寂，入佛门。
[2]和尚为啥在头上烧香疤？这是从什么时候开始的？
在一些电影或电视片里，我们经常看到和尚们头上都烧上了戒疤，于是很多人都认为凡是和尚头上都要烧戒疤，不烧戒疤的和尚就不是正规的和尚，其实这种观点是错误的。
烧戒疤的习俗起源于元代，当时有位志德和尚（1235—1322年）受到元世祖忽必烈的尊崇，他在天禧寺主持传戒时，规定受沙弥戒的燃三柱香，受比丘戒的燃十二柱香，以显示虔诚信佛的决心，作为终身之誓。这就是中国汉地僧人受戒时烧戒疤的开始。但是，元代只有汉族僧尼才燃疤，非汉族的喇嘛是不燃顶的。
也有人认为：宋末，蒙古军队一路南征，所到之处青壮年男子要么被屠杀，要么被强征服劳役，但是因当时蒙古上层推崇佛教，所以蒙古军队对出家的僧人却从不为难，因此汉地青壮年纷纷剃发穿起袈裟，扮作出家人以躲避刀兵劫。出家人陡然增加，令蒙古军队无法分辨真伪，因此蒙古统治者以烧戒疤来区分是否是出家人，而且烧了戒疤以后是不允许还俗的。因为烧戒疤要忍受剧烈的疼痛，而且日后无法还俗，因此很多人不得不放弃假出家这种方式。
[3]知客和尚
寺院中的知客僧多简称知客。
主要有三种意思：一是寺院里专司接待宾客的僧人；二是禅刹中负责接待宾客的僧职；三是为禅林中司掌迎送与应接宾客之职称。喜欢叹流水兮请大家收藏：(zeyuxuan.cc)叹流水兮泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来