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第64章 仰天呼气成白虹(2 / 2)

喽啰道:“你是干嘛的?”

完盛说:“我是虞大人的学生,叫完哲笃。”

“完哲笃,噢,那你在这等着吧!”

“我别在这儿等,我是蒙古人,我得进去给大王做译胥去。”

“我们大王有译胥,你还是在这等着的好!”

完盛急了,“别呀,我这还有一样宝贝要献给大王呢。”

喽啰问:“什么宝贝?”

完盛把手里的画轴朝喽啰兵晃了晃,说:“我家小姐的画像,美人图。”

喽啰不相信地问:“美人图?打开,让我瞧瞧!”

完盛只好让展护卫扯着画杆展开了,让喽啰们查看。

喽啰们一看到虞美盼的画像,眼睛都直了,就问:“这就是——压寨夫人?”

完盛道:“是啊,本人比这还漂亮呢!”

喽啰问:“真的吗?”

“这还能有假?怎么样,让我进去吧?!”

“你把画像给他,”喽啰一指展护卫说,“让他带进去就可以了,你在这等着吧。”

“可这画像是我画的,小姐的神韵只有我才能跟大王说明白……”

从帖木儿的大帐里出来一名护卫兵,他大老远就问:“你们在那儿吵吵什么?”

喽啰兵把情况说了一遍,护卫兵说:“让手拿画像的进来!”

听口气,根本没有商量的余地,展护卫只好等在大帐之外,完盛跟着卫兵走进了大营。

只见帖木儿躺坐在一把大太师椅上,撅着个大肚子,瞪着三角眼盯着完盛看。看到进来的是一位书生模样的年轻人,便抹了一把刺猬胡子问:“你是虞家的管家?”

完盛说:“不是,我是虞大人的学生。”

帖木儿见哲笃会说蒙古话,不觉惊奇地问:“你是哪里人?”

“小生是成都人,庚午年四川省的右榜解元。”

“噢,文化人。”帖木儿原是朝廷命官,知道“右榜”是他们蒙古人和色目人的榜单,便知道完盛是自己人,便对他放松了警惕,“庙里的老秃驴说要议议明天的婚礼,不是说来一管家嘛?”

“管家倒是来了,可你们不让进呀!”

“噢~,那你来干什么?”

“我是来做译胥的,顺便把我给小姐画的画像献给大王,看您能否赏小生几个赏钱,以备明年进京赶考之需。”

“哼,穷酸书生……哎~你刚才说什么?谁的画像?”

“虞小姐的。”

“虞盼盼,快拿给我看!”

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注释

[1]风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还

此名句出自先秦的《荆轲歌/渡易水歌》,其中“复还”一作“复反”;而“探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹”之句,疑为后人补作。

这是一个身赴虎穴,自知不能生还的壮士的慷慨悲歌。全诗仅两句。第一句写临别时的环境,萧瑟的秋风,寒冽的易水,一派悲壮苍凉的气氛。景物描写中渗透着歌者的感情。第二句表现了英雄赴难义无反顾的献身精神。

这首诗语言十分平易、简练,借景抒情,情景交融,是中国古代诗歌中的一曲绝唱。

荆轲以此得名,而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难,在于令人心悦诚服,而不在嚣张夸大;在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操,而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事,而人在感情之下便难于辨别真伪,于是字里行间不但欺骗了别人,而且欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品,事后自己读起来也觉得索然无味,正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱,我们读到它时,何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性,它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。

对荆轲的行为,自古以来评价不一。有人说荆轲是舍生取义的壮士,有人说他是微不足道的亡命徒,还有人说他是中国古代的恐怖分子。喜欢叹流水兮请大家收藏:(zeyuxuan.cc)叹流水兮泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩(www.zeyuxuan.cc)

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