江练静、皎月飞光。
那堪听、远村羌管，引离人断肠。
此际浪萍风梗，度岁茫茫。
堪伤。
朝欢暮散，被多情、赋与凄凉。
别来最苦，襟袖依约，尚有余香。
算得伊、鸳衾凤枕，
夜永争不思量。
牵情处，惟有临歧，一句难忘。
天色已晚，轻舟向长满杜衡的小河[现如今的北塘河]岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站，放下白色的船帆。
纪绪遥望天空。
明朗的天色如同晴朗的白昼，河水澄静，皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛，引起他无限的思念。
他感到自己就如同水中之萍、风中之梗，过着漂荡不定的生活，马上就要七夕[1]了，牛郎和织女每年还有一次的相聚，可自己竟连他们都不如。
语蓉拿出了一张七百两的银票说：“这是柳好好让我转交给你的。”
纪绪接过了银票，打开来翻看，想要从这张纸片上寻找只字片语。可银票上只有一些无聊的数字，哪有什么甜言蜜语……
纪绪失望地把银票折叠了起来，递给了语蓉，说道：“大姐，你拿着这张银票，去买五十亩良田吧，每年能收些粮租维持生计。”
“那你如何过活？”
“您上次给的银子，我还没花呢！书院的费用是刘伯温给我免的；生活的花费是张锦出的；这次来杭州，却是周公子出的资……”
“也就是我弟人品好，交了如此热心的朋友。”语蓉把银票收了起来，笑盈盈地说道，“就听你的，买上数十亩田地。但我们说好了，这五十亩良田是给你买的，田契上要写你的名字。”
“不要写我的名，写小雅吧。”
“写她的名？”
“就当是我俩给她备的嫁妆。”
“呵，我把她拉扯这么大，一点儿回头钱没见着，到末了，倒要搭上我五十亩良田……”
纪绪笑了笑，说：“这么晚了，小雅也不回来。要不，我就不等她，您跟她说一声？”
“小弟呀，这次你可真得跟小雅见一面，替我好好开导开导她。”
“怎么，还为张锦的事儿？”
“不是，现在是转移目标了。”
“转移了？她，又看上了谁？”
“这不，最近这几天，天天往西湖上跑，一去就是一整天。回家也不跟我说话，像魔怔了一般。我私下里问过顺心，顺心告诉我——几天前，他们在‘曲院风荷’赏荷，一个美貌少年多看了她一眼。就因为这一眼，可就坏大事了，小雅从此就像丢了魂一样，天天去‘曲院风荷’等那白衣少年……”
“等着了吗？”
“哪能等得着啊！我估计是来杭州游玩的，恐怕人家是早就回家了……她如此天天地等下去，岂不要出事？所以，小弟呀！你得去劝劝她，让她回心转意……如果脑子真的‘神经’了，我就是搭上这五十亩良田，恐怕也很难把她嫁出去了……”
纪绪笑道：“大姐也不要太过担心，我这就去‘曲院风荷’找她。”
“你在路上也好好留意点，也许会在半路碰上。她是坐你给她做的那辆小马车去的。”
“好，我明白。”
纪绪告别语蓉，直奔‘曲院风荷’去了。
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注释
[1]七夕
七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。
七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行，故名“七夕”。
拜七姐，祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等，是七夕的传统习俗。经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日。
七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。
七夕是靓女们的专属节日，在众多民俗当中，有些习俗逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。
（1）节日起源
1.自然天象崇拜：中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人从很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深刻的观星文化，“牛郎织女”就是典型例子。
七夕的牛郎织女传说最早来源于人们对自然天象的崇拜。早在远古时代，追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条，还将星宿与地面区域一一做了对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”；就地面来说，称作“分野”。简单来说，古人就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应，古代分星与分野目的主要是为了配合占星理论进行天象占测。
在古代星宿体系中，“牛宿”由6颗星组成，位于银河的东岸，像两个倒置的三角形，一上一下，很有特点，不过上面的那个三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位于黄道上，这几颗星组成了一个头上有两角，却只有三只足的牛，因此古人称其为“牵牛”。这头“牛”的南边有9颗小星，组成了“天田”，是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平线的地方，是“九坎”9星，坎是蓄水的低地，用于灌溉农田。牛宿的东面紧挨着的是“罗堰”3星，是类似水库的水利设施。“织女”3星位于牛宿的北部，其中的“织女一”星是全天第五亮星，仅次于“大角”星，因此又常直接称为“织女星”。人们将“牛宿星”与“织女星”合称为“牛郎织女”。
“牵牛婺女”最初的含义是粤（越）地用以作天文星区对应地理分野的“分星”。婺女星后来衍化成神话中的女神，民间称为七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘妈等，是编织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日是佢诞辰。
相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会，后来民间把故事进一步发挥，赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说。
2.时间数字崇拜：“七夕”月逢七、日逢七。
在古代，古人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。《尚书考灵曜》：“（天地开辟），七曜俱在牵牛初度”。《易纬通卦验补遗》：“天皇氏之先，与乾曜合德”。按：此言天皇氏祖先与日、月、五星（七曜）合德，即其身份极为崇高。《易传》：“日、月、五星，起于牵牛。”《汉书.天文志》：“牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。”
“七月初七”与古人对数字和时间的崇拜有关。
古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日。“重日”在中国古代被认为是“天地交感”、“天人相通”的日子。从这些“重日”中，不难看出古人对数字的崇拜，如九与五是重要的数字，九五至尊是地位的象征。而“一”是万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。
“七”是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”在民间表现为时间的阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终结。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。“七”与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
3.七姐诞：七姐诞，又称七娘会、七娘妈诞等。七姐（织女星）是编织云彩、纺织业者，是情侣、妇女、儿童的保护神，七月七日是佢诞辰。
在新中国成立之前，“七姐诞”是靓女们的盛大节日。“七姐诞”（七娘妈诞）的主要活动有祈福许愿、乞求巧艺、祈祷姻缘、保护小孩平安等。拜七姐这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭七姐。
香案一般在七月初七日就备妥，傍晚时分开始向七姐祈福、乞巧。七夕节乞巧是向七姐（织女）祈求心灵手巧，希望婚姻幸福，家庭美满。在福建闽南、浙江温岭和台湾等地区即称为拜“七娘妈”，民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的天仙。
“乞巧”是“七姐诞”诸习俗之一。民间相传，在每年的七夕夜晚，是天上织女牛郎鹊桥相会之时，织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女。女孩们在这晚上对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天拜祭，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。
4.生殖崇拜：“七七”是生命周期。
《黄帝内经.素问.上古天真论》：“男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”
它说，男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。女子7岁肾气盛，换牙齿头发变长；二七天癸至，任脉通。天癸是肾精，任督二脉，以中医说法，“为一身阴阳之海，五气贞元。”也就是说，二七就来月经，可以生子。三七肾气平均，最后的牙齿长齐，发育完全成熟。四七筋骨坚，头发长极，身体盛壮，到了顶点。五七阳明脉衰，面容开始焦黄，头发开始掉。六七“三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。”七七“任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”。这是一个生命周期结束。
（2）节名由来
七夕：七月七，人称“七姐诞”，因拜祭活动在七月初七晩上（晚上，古称“夕”），故称为“七夕”。
双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。
香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。
星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。
乞巧节：得名于“七姐诞”的“乞巧”习俗。七月七是七姐的诞辰，“乞巧”是“七姐诞”的重要习俗之一，故又称“乞巧节”。民间相传，七姐是天上的织布能手。旧时代靓女们向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺；其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。
女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。它是中国传统节日中的靓女们专属节日。
女孩子们在这个晚上，除了向织女乞求巧手之外，更乞求婚姻巧配。过去，婚姻是决定女孩子一生幸福的终身大事，所以，世间痴情女子会在七夕当晚，对着星空祈祷自己的婚姻美满幸福。
兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。
牛公牛婆日：在越南，七夕的庆祝主体是华人，七夕有个别称叫做“牛公牛婆日”。
小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。
穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。
道德腊：道教《天皇至道太清玉册》称：七月七日，名道德腊，此日五帝会于西方七炁素天。
中国情人节：经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，因被赋予了与爱情有关的内涵，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国非常具有浪漫色彩的传统节日，在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。喜欢叹流水兮请大家收藏：(zeyuxuan.cc)叹流水兮泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
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