蒋玉婷就找到了很多博物馆相关工作的人士，发布的很多国宝级珍宝，一个个美轮美奂，各个都是惊世之宝，只是其中有不少都标注着，目前收藏在外国的博物馆，这就让人想骂街了。
原本挤挤挨挨的，让姜寻有些心猿意马，但看到这些流落海外，或者说是被当年列强直接抢走的珍宝，又让他气不打一处来。
该死的满清，宁与友邦，不与家奴的龌蹉思想，真是该遭雷劈，结果友邦对你就是烧杀抢掠。
忽然看到姜寻咬牙切齿，蒋玉婷也是善解人意，或者是心里也有这样的遗憾，她灵机一动道：“姜大哥，你说，以我的天赋，能不能百分之百的仿制出这些珍宝，等我做出来之后就捐献给国家，然后对外宣称之前列强抢走的，其实都是赝品，我们这里才是真的，这得多么的提振民族士气啊！”
姜寻听到这个说法也是眼前一亮，这个想法还真是可行。
洋人鬼佬掠夺走的宝贝，之所以被称为国宝，之所以让国人感到耻辱和痛心，就是因为不可复制性。
比如大都会博物馆的北齐年间的铜鎏金瓶，造型单调，工艺简单，以姜寻掌握的工艺水平，想要重造，实在是轻松加愉快，他甚至都不屑于制造这种东西，还有明代的菊花釉香炉，翡翠桃形壶等等，这些并不是什么高端技艺。
所以看完之后姜寻不屑的笑道：“该死的满清，以狭隘的思想统治者华夏神州，生怕汉人有所进步推翻他们，所以处处束缚，导致数百年不退反进。
这一点从这些被列强掠夺走的宝物就能看得出来，基本都是明朝，元代以及宋代的，很少有满清时期自己的瑰宝，说明工业技术不进反退了。
这样也好，如此一来，在满清时期的近代，相关的记载就会很少，我们完全可以仿制，甚至可以做一些宋明时期独有的标记，比真的还要真。”
“那太好了！”蒋玉婷激动的说：“家里的长辈总是对后辈儿孙说要继承，却很少有人说发扬和振兴，那是因为他们心里很少有这方面的观念，只要手艺不在他们手里失传，就算是对得起祖宗了。
但这样的眼光和胸襟未免也太狭隘了，既然我掌握了这门技术，就是要让它振兴，并发扬光大，不至于让国家和民族，因为流失了几件工艺品就因此而蒙羞和悲痛。”
姜寻肃然起敬的竖起大拇指，蒋玉婷的想法，是他也从来没想过的，自从千年前，他不在参与世俗纷争之后，他就始终游离在社会之外，现在想想，自己和晚清时期的那些毫无家国情怀的底层百姓也没有区别。
那时候满清崽卖爷田不心疼，同样，当时的百姓也是无所谓的，认为国家就是爱新觉罗家的，是那些达官贵人家的，和自己没多大关系，列强来了，只要不抢自家院子里晾的苞米就行，至于割地赔款，跟我有个毛关系。
这样的思想持续了很久，知道一些伟大的人物出现，才让整个民族觉醒，有经过几十年当家做主后的发展，才有了今天团结一心，为国为家的凝聚力。
“你着手吧，有需要帮忙的，我一定尽我所能。”姜寻做出了前所未有的承诺。
蒋玉婷就等他这句话呢，巴不得立刻将两人绑定呢，可她刚要开口，那位大师却端着茶水过来了，用的是古典的茶壶查完，下面有托，上面有盖，中间是茶碗，这分明代表了天地人三才。
大师亲手倒茶，刹那间茶香四溢，大师笑着说：“仙长见效了，这并非是蒋小姐所说的长白山万年人参泡的茶。”
姜寻点点头，道：“采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，炼作紫金堆……”
说完，姜寻品了一口，道：“嗯，果然有种两腋清风起，我欲上蓬莱的感觉呀！”
大师闻言瞬间只有满心的服气，本来还想卖个关子，没想到被人家一语道破了。
只听姜寻说：“这就是道教南宗五祖之一的白玉蟾所歌颂的，饮一口便飘然欲仙的武陵岩茶啊，我当年也喝过，但却不及你这茶的滋味。”
大师不敢托大，连忙说：“这可能和茶器以及水质有关吧。”
姜寻点点头，确实，同样的茶用不同的茶器盛装，味道都会有所不同。
不过姜寻并没有纠结茶水的问题，而是让这位大师坐下，道：“正好趁此机会，咱们一边喝茶，你一边给我讲讲，那个所谓仙门圣宗的青灵门的事儿吧。”
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