喝着樱井一木沏的热茶，满身心都是暖暖的，韩烽两人开始聊天，一直聊到开饭。
韩烽的擅谈让樱井一木有些惊诧，当然，更多的原因是因为韩烽比较会说话，懂得更多的去倾听，而不是自己诉说的缘故。
可不管说什么，大多数时候韩烽偶尔提起的一嘴，刚好又能起到点睛之笔，在伪满洲国也生活了有数年，自认为对中国文化颇为了解的樱井一木这一次遇到了对手。
先是中国象棋，接着是中国文化，眼前这个年轻人竟是不比他这个年过半百的自封老学究差了。
只是樱井一木提到曰本文化的时候，韩烽知道的似乎就不多了，只是一些明面上的常识，就是这满洲国的人多少也懂一些。
不过樱井一木对此倒是表示理解，用韩烽的说辞，他从学校毕业后不久便一直在四处旅行，人情世故懂得是不多的，偏偏热爱这中国文化，就紧跟着在旅行部门申请，来到了这满洲国。
日语韩烽说的是相当棒的，非常纯正的东京话，这一点樱井一木颇为欣赏，再联系上韩烽的姓氏，越发的觉得眼前这个年轻人合他的胃口了。
午饭开始的时候实际上已经是下午两三点。
韩烽是一大早从辽阳出发的，可这个时期的火车相对而言速度并不算快，开到新京的时候已经过了正午，再一路赶到樱井一木家，等到午饭做好，自然就晚了点儿。
倒也无妨。
午饭十分丰盛，韩烽都无法想象，樱井一木的妻子樱井合香是如何在这么短的时间内做出这一木桌精致的饭菜的。
是的，韩烽看到的午餐是精致的，而不是丰盛。
韩烽和樱井一木面前各准了一个托盘，托盘上一共有六个精致的小碟子，外加一只瓷碗，每个碟子的形状都不一样，做工十分精巧，造型新颖美观，瓷碗同样小巧剔透。
若是中国人在这里吃饭，或许会觉得这些吃饭的器皿有些大材小用，未免太过于精美了。
碟子是抱圈放的，放在最中间的碟子里是饭团，没错，就是大米捏的点缀着海苔的饭团。
或许是樱井合香觉得韩烽的饭量会大一些吧，在韩烽的那个小碟子里多放了两个饭团，剩下的碟子里依次是鱼肉、酱料、泡菜、凉青菜、味增之类，瓷碗里则是貌似是萝卜汤。
总体的量不大，韩烽甚至觉得就算是自己把这一托盘的食物，一点也不剩的吃到肚子里去，估计也就吃个半饱。
可你不能否认，人家做的很精致，色香味俱全，搭配同样合理。
曰本人对于饮食方面的文化一直是要求精，而不是要求多。
这一点在韩烽看来也无疑是非常合理的，人体的活动在吸收够足够的营养即可，过多的食物只会导致身体的发胖以及意识上的堕落。
至于进餐。
韩烽从瑞生的父亲李国那里了解到不少，再加上自己原本就知道的，总结起来无非就是：
不能狼吞虎咽，大口的咀嚼食物发出声音。
嘴巴里吃着食物的时候不能含糊不清地说话。
饭桌上不能有不文雅的举动，不可以给别人夹菜。
碗筷要端起来吃，身体尽量坐直，有吃的骨头和鱼刺之类的要非常讲究的放在多出的碟子里，或者托盘上。
……
……
形象一点描述，曰本人在吃饭的时候不像是吃饭，倒像是在进行一场非常有仪式感的神圣活动。
这一点韩烽倒是欣赏自己老祖宗留下来的文化。
真要是像小鬼子这样吃饭，那吃饭本身已经失去了最根本的意义和乐趣了。
“小次郎，请！”樱井一木开口，韩烽跪姿端正，神情自然，举止有礼，谈吐从容，纵然是比起他见识过的那些国内有为青年也绝对不差。
樱井一木再看向韩烽的神色，越发的满意。
吃饭的时候只有韩烽和樱井一木、樱井合香三人，有客人来的时候，孩子们是不会上桌的。