都虞候所在的究明宝殿，众神都在这里听取自己的前世神迹。
红嘟嘟仙童憋不住，刚跨出一步，也想问问自己的主神巽道帝君漆雕又的前世来历。被漆雕又急忙挡住，示意他莫慌，往后站。
此时，坤道帝君王捶直接从茶桌站起来，对漆雕卉施礼：“都虞候，请问小神的前世却是哪个？心知肚明之后，总不至于与前世好友生出误会。”
漆雕卉笑起来，振声说道：“坤道帝君、骠玉贩神、盱眙侯王捶者，你的前世乃汉末隐士庞德公转世。”
土相帅陈哲乃东吴鲁子敬转世，西帅张涯乃蜀汉先帝刘备转世，北帅安滹乃刘备的妻兄糜竺转世，震道帝君文烈是桓侯张飞转世，他们四神都是三国名人，一听这个，顿时惊讶不已，纷纷站起来看王捶。
他们与王捶寒暄一阵，陈哲惊叹道：“你小子的前世庞德公难道也是商人吗？庞德公不是进鹿门山采药，再不出山了么？”
王捶对陈哲拱手一揖：“师祖玩笑了，徒孙哪能知道自己前世的事情呢？”
漆雕卉接过话头继续说：“庞德公先在岘山南沔水中的鱼梁洲上种田打渔，供一家子生活。孩子们成群结队，养家糊口越来越困难，转而进入鹿门山采药。
“天天只是采药，一家人守堆积成山的药，能解决温饱吗？采了药干什么呢？难道是自己吃吗？当然是卖药挣钱么。
“经商二字的意义，被儒家抹黑，古代文人一提到做买卖挣钱，赶忙避而不写，好像多么丢人似的。所以庞德公采药挣钱的事情闭口不谈。
“只不过著史者不写庞德公做商人罢了，似乎写出来就有损庞德公的形象。反观庞德公与刘表的对话可以看得出，这些话只有商人的胸襟才能说得出来。法、道、儒、墨、兵诸家绝对找不到庞德公的思想。”
庞德公乃荆州襄阳人，东汉末年名士、隐士。他比司马徽大十岁，过从甚密。与隐居到荆州的徐庶、诸葛亮都十分要好，庞统是他侄子。
司马徽的大号水镜先生、诸葛亮的绰号卧龙、庞统的绰号凤雏，都是庞德公给起的。那么，他是怎么对荆州牧刘表说的呢？
刘表亲自登门想请庞德公出山任职，对庞德公说：“你保全了独自一人，为什么不保全天下呢？”
庞德公笑着回答刘表：“鸿鹄在高林之上筑巢，龟鼋在深渊下面作穴，都只不过为了晚上有归宿，人的取舍与行为举止也是人的巢穴，万物都是为了各得其所，所以天下并不是我所要保全的。”
庞德公以耕作为业，所以他的妻子儿女都在他跟前耕耘。
刘表指着他的家人问庞德公：“先生住在田亩之中，不肯做官，能有什么留给子孙呢？”
庞德公回答：“世上的人追慕名利，只会留给子孙危险；而我留给子孙的是安居乐业，只是遗留下来的东西不同罢了。”
刘表问庞德公留下危险的原因。庞德公回答说：“尧、舜将天下的土地授予他的臣子，而没有偏爱；让他的儿子在民间生活，而无骄傲的神情。丹朱、商均和我，得以保全生命而终。
“禹、汤虽得到了天下，便把国家交给自己的亲人，使桀败退，迁徙南巢；纣的首级被悬挂在周的旗织上，而他们的宗族被敌人俘获。禹、汤难道不比丹朱、商均愚蠢？这就是其处境危险的原因。
“周公摄政时，杀害他的兄长和纣子武庚。如果此前让周公和他的兄弟食用粗劣的汤羹，居住蓬蒿下面，哪有这样的危害！”
刘表被他这么一说，为自己的后代处境也倒吸一口了冷气，当即无言以对，只得叹息而去。
刘表告辞走后，庞德公带着妻子儿女一大家就隐居鹿门山了。他采药卖药三十三年，到九十九岁归天。所采所卖的药材以襄阳特产灵芝、麦冬、半枝莲、半夏、杜仲、茯苓、葛藤为主，特别是他采的灵芝，名震吴魏两国。
他去世的时候，是魏明帝曹叡坐着北国天下，得知庞德公仙逝，追赠鹿门亭侯，封之为芝神。鹿门亭侯，其实就是鹿门山，亭，是镇的意思，这里没有镇子，是一种褒奖性的封爵，没有具体的封户。芝，是灵芝的本名。
说到这里，漆雕卉赞道：“当贩神立界之际，庞德公大喜过望，这才是自己真正的归宿，也转世投胎，降生在新丰虎王寻家，辗转成为南诏国驸马，经营骠玉至今。因撤商之功和大战交州，获封贩界正神。”
他的这一神迹，引来西帅张涯、土相帅陈哲、北帅安滹、震道帝君文烈一片唏嘘。
震道帝君文烈暴叫：“写史的瞎子们，凭什么不将人的商业经历写进正史，难道他们的笔墨纸砚和金珠玉饰不是买来的？全是受贿、敲诈、抢劫而来么？还望双鞭刑王对这种不要脸的笔杆子一个个正法。”
黄昭一听这个，果然有理，答道：“小王这就下界察看，这些史官再有故意隐瞒贩夫贡献的行为，一律受刑。”
都虞候漆雕卉微微一笑，朗声说道：“这个恐怕不好做到，除非你天天跟着史官的屁股，我等贩神界有那么多事情，谁能顾得上这个。今后可以点化人间的天子，叫他们设立商业管理部门，史官们为了记载这些当官的事迹，也就带出了贩界故事。”
土相大帅陈哲叹道：“姬周以来对贩夫的禁锢和鄙视，人间根深蒂固，要想让贩夫进正史，恐怕还需要出几个贩夫天子，才能解决贩夫入史问题。”
贩仙部都统领子祝寿赞道：“土相大帅所言极是。本帅这就让三位贩仙师弟巡回人神两界，点化想成为贩神的转世投胎者，上位几个天子。”
因了庞德公的神迹而引起贩神界气愤填膺，此后，贩夫天子果然诞生，但引起了天下大乱。为什么会天下大乱？