活动在信王府周边的锦衣卫力量越来越弱。
在刘邦林没有打探出大乘教王贤等人藏身之所及其动机之前，文无忌可以心无旁骛的将重心放在民众迁移上。
宋秦歌需要银两，吴兆学、韦重锋又熟悉区域山匪力量，想着如何从福王身上敲诈一笔的文无忌顺带将蓝燕子、吴兆学、韦重锋分派出去。
吴兆学等人拿区域内山贼下手，蓝燕子则专门偷盗为富不仁的大户人家，文无忌杀富济贫。
短短数日之时，曹州粮价提升到一石九八两。
抵达河间府的宋秦歌一步步开始落子，数天时间，不断的发号施令中秦园外围以官宦子弟、文人、富商为主的力量依托背后家族势力将二十万石的粮食低价投放向曹州、河间府、济南、开封等主要区域粮食价格波动的粮市。
提升的粮食价格反向却促进了四门寨迁民的进程。
旱灾之外黄河形成的水患导致了山东以曹州沿线为主不计其数的农户家庭破产加入饥民当中，而山东西北区域恰恰又是琮记发展迅速，根基深厚。
地方官府疏导，琮记组织，灾民数量还在提升，所有因素的结合，大量因水灾而破产流离失所的民众加入到了迁民当中。
从南迁开始，曹州、济宁、兖州区域报名的民众达到3万人，累计黄河北岸翼州也开始提升的迁移民众数量，合计人数达到5万。
被风四娘、蓝燕子等人沿途北上时整合的漕帮和秦园、信王府发挥出了作用。
漕帮直接出船，北上运粮，南下载人。
秦园宋秦歌背后的大户、富商则采取了恰恰相反的策略，南下载人，货船北上时购买粮食进入灾区低价销售，朱由检在视察赈灾点时也提出地方治署发动大户力量雇佣船只输送人员，比较粮价快速提升，赈灾粮按价格折算动辄上千两白银，地方大户更乐意雇船输送灾民。
山东西北从东平湖到独山湖，不计其数的大船云集开始调度。
万余灾民南下，其中又夹杂了一年当中琮记培养、发展而出的数千技术人员。
南迁渐成规模的时候风陵渡到关中平原也有过万的灾民踏上了北去的路程，当然其中也不乏琮记发展而出的技术人员。
南迁北移渐成规模。
强壮的体魄外加悉心照顾，曹州疗伤的李岩伤势渐愈，没有直接折返杞县，文无忌对李岩有救命之恩，李岩原本是想答谢之后返回杞县再一次购粮赈灾，但文无忌因部署信王刺杀事件离开曹州滞留在平阴县。
等待文无忌的同时李岩顺带有好奇之心，李岩加入到琮记组织的赈灾当中。
数日时间的切身感受，李岩直观的察觉到文无忌身后的力量远远超出了疗伤期间自己所判断。
整个曹州琮记站点就像一架庞大的水车般在自身运转的同时调动着曹州官府、地方大户力量投入到这场李岩生平所见史无前例的赈灾当中。
让李岩惊耳骇目的还有民众迁移。
原原本本了解到灾民迁移的初衷和朝廷自上而下的支持，李岩向站点琮记提出参与到灾民迁移的宣传活动当中。
赈灾点各个环节相辅相成，李岩自知发挥不了太大作用，但宣传灾民南北迁移却可以，李岩相信自己。
文无忌离开曹州之时没有特别叮嘱，站点琮记人员也配合了李岩。
好歹李岩也是举人，满腹才华。
一首《劝迁歌》就在这个时候从李岩手中问世并在赈灾点灾民当中流传了起来。
…………
天灾频仍苦自知，千里无烟故园冷；
草根木叶权充腹，可怜残喘存呼吸；
魂魄先归泉壤埋，骷髅遍地积如山；
业重难过饥饿关，怎不教人数行泪；
老少离家何处去，试问天公可开眼；
南移北迁暗柳明，绝境重生建新园；
待到青山再复绿，还叫后人寻旧音；
李岩作歌并没有采用复杂意境的诗格，而是针对灾民群体的理解水准，以朗朗上口便于传唱为出发点，诉说了天灾频发，民生疾苦，老少分离，前无去路的绝望遂即又旨意鲜明的指出退后一步海阔天空，柳暗花明，南下北上迁移建设新家园，有朝一日灾情结束，故园重建，再行寻访乡音亦不算迟。
通俗易懂，朗朗上口，《劝迁歌》以曹州为中心快速流传了起来。
立竿见影的效果，逐渐庞大的灾民首先能从运河看到南下运载灾民的大船，歌谣又产生了生和死、分同合的对比感觉。官府和琮记的宣传力度始终在增加，因此也让灾民有了一种紧迫感。