横源佐虞一听水如烟如此下令，兴奋得眉不凡色舞。他双脚并拢，猛然一低头，大声说道：“哈咿！”在顺风的情节下秦军综合混编大队的航速在八节左右，不过横源佐虞知道，土佐虽然是一座沿海城市，可是土佐却没有一座像样的码头，秦国海军的多用途舰、大型补给船以及主力战舰都不能靠岸，离岸边五六里的海域平均水深仅三四米而且多暗礁，弄不好大型战舰就会因北而触礁沉没。
由于此时，四国岛上原没有一个大名藩主拥有海军，更没有岸防力量，所以大型战舰在这里反而用不上。登陆作战的主要战舰还是以蜈蚣船为主，而蜈蚣船顾名思义，就是外形像一个蜈蚣，这种船宽仅一丈二，长约八丈，有二十二组浆手，上面有一张射程可达五百步的巨弩，用杠杆上弦，一部小型投石机。除了操作弩机和投石机的六个战士，还有一个舵手，一个指挥官，全船共三十人，蜈蚣船的吃水仅四五十公分，浆手不仅要承担划船的职责，靠近海岸或抵近敌舰时要也要承担起作战的任务。历史上这种专门用于冲锋或施开蜂群战术的小型战舰，是明代发明的，可是因为叶不凡这个异世蝴蝶的出现，一切都变得可能。不过这种战舰仅适合在近海或江河中航行，让他们远洋根本不可能，由于考虑到在倭国需要登陆作战，所以这种小型战舰都被钢锁锁在一起，被多用途船拖着而来。
遥遥的可以看到海岸线了，所有的巨型战舰都在海水中抛锚停止不前。
横源佐虞指挥部将把捆绑着的蜈蚣船解开，运兵船的上浆手和战士都各就各位。半个时辰后七十艘蜈蚣船和其配置的人员全部就位，只待横源佐虞一声令下，他们就要重操旧业，干起他们的老本行，打家劫舍。
看着越来越近的海岸线，横源佐虞心情非常激动，两千余精锐的秦军海军，这个实力足以让他横扫土佐城。作为一个武士，横源佐虞是失败的，按照倭国的习俗，横源佐虞是战败而逃，从此以后他就是再是武士的身份，而是一个浪人。倭国的武士几乎都是文武全才，除了要擅长剑道、马术、射箭等武艺，也须读书、习汉文、练书法、做文章；尤其兵法、韬略更是所须精通。品行、操守、勇气也都是被评鉴的范围，武士的道德被称为武士道。在二战时期日本所奉行的武士道精神是指不畏艰难，忠于职守，精干勇猛的信念。
倭国武士只要认主以后就不会背叛，他的主公死亡，他要效忠主公的后代，直系继承人，如果背叛就意味着丧失武士的资格，最会为人所不耻，在经过武士道精神熏陶的日本军人在抗日战争初期几乎抓不到俘虏，在明治维新以后，日本武士效忠的对象不再是传统的大名、藩主和幕府将军，而是只忠于天皇一个人。日本人可以恨，也可以骂，但是他们的武士道精神就值得国人学习，武士之中的败类是浪人，他们失去了武士的尊严，但是他们至少记得他们会忠于他们的国家和民族，但是反观那些汉奸，简直连为人的最基本原则都丢失了。
倭国武士在战争时期即是将领也是战士，同样在和平时期他们又是行政管理者，千百年来中国在文武方面严重的内斗，消耗了大量的实力，而倭国就不存在这个问题。因为他们才是最注重文武双修的人。不可思议的是，中国南宋文天详、陆秀夫、张世杰都是倭国武士的榜样。二战末，日本在冲绳以及太平洋战场的诸多岛屿争夺战中，日军甚至在平民饥渴不堪的情况下，仍发起一次次自杀冲锋，战败则切腹跳崖跳海，这恰恰是宋末元初陆秀夫、张世杰等在崖山被元军击败后的翻版。
在这个时代日本武士只是一个雏形，他们效仿的对象却是中国战国时期的中国武士，他们的忠勇仁义主要体现还是士为知己者死，以及士可杀不可辱。可以毫不夸张的说，倭国武士道精神从头至尾都是学习的中国，然而恰恰是中国人把祖先创造的“中国武士道”精神丢得干干净净。
在抗日战争时期豫东的一个县居然被五个日本兵占领了，五天之内投降汉奸伪军居然高达八千之众。五个日本兵统治这个县长达四年，直到新四军鲁雨亭部四四年才收复这个县，可见国人的无耻。
横源佐虞站在船头，有一种“我胡汉三”又回来了的激动。他紧紧的抓住手中的横刀，目光赤红，呼吸异常激动。
这个时候世界历史上最为壮观的登陆战出现了，在长达五里的登陆场范围内，一个敌人都没有出现。秦国海军登陆部队顺利的登上上四国岛的土地上。
横源佐虞留下三百人修建临时性的码头，而他则率领一千八百多人浩浩荡荡的向土佐城走去。
倭国的金矿几乎整个本州、四国岛大多数地方都有储备，论规模集中储量大的话主要集中在本州岛东北部也就是所谓的奥州一带，银矿更是盛产，尤其以见其国储量最高，几乎不用探明，在矿区选个山头一锄头下去就有可能挖到银矿石，稍加治炼就是不错的银键，有点露天银矿的意思。
横源佐虞一路上大张旗鼓。丝毫没有一点要掩饰的意思。而横源佐虞则是带着十几个人装扮成当地人的样子向土佐城走去。
土佐城经过七年的发展，和横源佐虞走时还没有什么两样，一样的贫穷，一样的落后，狭窄的街道两旁都是低矮的小店铺，经营的东西非常有限，无非是一些从中国走私或偷盗、抢劫过来的东西，或是本地的手工艺制品，低下层的武士在小酒馆里喝着那些酸味浓重的浊酒。
走在街道上的人群，不论小贩还是匠人，还有佃户、农民、都是一样的垂头丧气、满脸悲戚，衣着褴褛。他们仿佛天生就不会笑一样。与此格格不入的则是横源佐虞一行人，横源佐虞像一个锦衣还乡的成功人仕，精神很好，穿着也都是中原常见的布衫，这种衣服虽然是中原小民的样式，不过在倭国却只有大名的管家和中层武士才有财力可穿。
横源佐虞刚刚一出现就引起了人们的注意，人们不约而同的让开道路，让横源佐虞感觉极大的满足。就在这时，街道的角落里出现了个瘸腿的乞丐，那些贫穷不堪的当地百姓自己尚且衣食无着，自然不会怜惜他，他也不会自找没趣。当他看到横源佐虞的出现，就看出横源佐虞一定是富贵人家，只要大拍马屁，一定会讨到一口吃食。
乞丐眼睛一亮，急忙路跚上前，隔着还有八尺远，就一头跪了下去，口中高声道：“恭喜大人，贺喜大人。”
大人这个称呼是中原传统的王权贵族，或是官府的称呼，在倭国则是专门指一些富贵人家的称呼。