过了善宫之后自然要走恶宫，计算一生的恶，超过自身善值的一定数量就会影响到投胎，是人、畜或者植，若达到大恶的水平上，将会去往恶鬼坊消磨掉恶值。
善恶两宫过后，灵魂会继续向前，进入“回忆廊”，以第三视角回顾自己的一生，犹如旁观者一般对自己做出评价，结合地府的判官，为这一生做出定义。
回忆廊后就能进入“返魂池”，在回忆廊中的评价关乎返魂池的反应，恶鬼得到的反应如同下油锅，善鬼得到的反应如同温泉水，普通鬼也会因为偏向而得到细微的反应。
过了返魂池便上“苦难滩”，所有灵魂将在此地分开，苦难滩通向六个地点，分别是：换骨桥、风光亭、恶鬼坊、摆渡河、驻留堂和迷惑林。
换骨桥又名孟婆桥，走过长长的桥，今生的情感、记忆、欲念、三观、总之一切主观的或客观的想法慢慢消逝，变成一个崭新的灵魂，进入灵牌，被鬼差投入转生镜。
灵牌类似牌位，代表这个灵魂的归处，转生镜会将灵牌清洗记录，并按照灵牌中的标记，将其中的灵魂投入他本该投的胎。
风光亭是转移善值的地点，想把自己的善值转给在世的人就需要去风光亭，叫出自己想要转移的人的名字，想象他的容貌，等风光亭显示出来，鬼差会进行办理。
恶鬼坊可以消磨恶值，恶鬼有部分会被碾成灵魂火，放入灯笼照亮周围，部分会被压成灵魂油，算作鬼差的饮品，剩下的阴气和鬼气则充入地府。
在恶鬼坊走过一圈的鬼体再上换骨桥，也基本没什么能够消逝的了，神志不清的时候再成为植物，转上一圈，鬼体才可能恢复完整。
摆渡河主要针对创伤严重的鬼体，尤其对失去魂与魄的鬼体有效，进入摆渡河能修回鬼体，大多时候只是景致，需要大善之人才能入内，据说鬼王就一直生活在摆渡河中。
驻留堂又叫爱情堂，就在苦难滩上，只收留等待爱人的灵魂，需要达到“执念”的地步，灵魂才能进入驻留坞中，而恶鬼不得入内。
迷惑林针对的是有心理创伤、不愿轮回的鬼，有些灵魂在迷惑林解开心结，有些灵魂会在这里彻底泯灭，化为迷惑林的特殊“种子”，成为迷惑林中的舍子花。
在摆渡河的另一边还有着阎王殿、鬼差阁、思念崖、隐秘角和苦修海，类似地府的“办公室”。
……
凌右是地府的勾魂使，居住在思念崖，比需要常年呆在地府的正常鬼差级别要高，比同在思念崖住的无常判官级别要低，直接隶属阎王，专门负责勾恶人之魂。
他偶尔也会客串引路使，引善人路，世上需要引路使的大善之人稀少，需要勾魂使的极恶之人也不多。
一般而言，一位勾魂使和一位引路使是一对搭档，然而凌右的引路使在二十年前进入了轮回，这也是凌右希望进入轮回的起因。
勾魂使大多是恶值与善值同时超过既定范围的鬼魂，引路使则是善值高且不愿进入轮回的鬼魂。
所以，引路使随时可以入轮回，勾魂使却需要一直工作到恶值低于范围，才能用善值换取从苦修海进入轮回的一次机会，待回来，重新进行评价。
凌右曾是鬼修世家的凌家人，也是将整个凌家的鬼修功法，从最初的与鬼合作化成了奴役鬼魂的老祖。
他的恶值不是来源于他，而是来源于所有使用第二种鬼修功法的鬼修，这功法大火于世，但不是所有人都会以己封印恶鬼，更不是所有人都为了在无灵气的时候继续与鬼搏斗。
凌右是当初早先发觉天地灵气枯竭的天才，可没能活到安排好后续的时候，以至此功法流传了出去。
在他死后，凌家陷入夺权争斗，这部功法也开启了一扇万恶之门，导致了太多人枉死，太多不该魂飞魄散的鬼消散。
凌家本不该屈居寒家之下，曾有机会成为隐世的守护人，整个一族都能成为善人，受地府庇佑。
然而当初生人不知地府存在，身前不顾死后事，快活一生看上去的确强于自律一生，凌右不觉得奇怪，只是也暗恨自己不够谨慎。
他死在自己信任的人手里，却也不冤。
死后在地府走了一圈，就成了地府的勾魂使，亲眼看着自家人慢慢堕落，甚至有一些平辈和小辈，需要他这位勾魂使去勾魂。
他看着凌家没有守住自家的功法，导致鬼修功法传到了外面，看着越来越多贪婪鼠辈习得了他的功法。
到后来，甚至到了凡是会他功法的人，大多是害虫的地步。
也正因如此，凌右最初没有想过要进入轮回，也看着自己的恶值一日高于一日，等着自己进入恶鬼坊的一天。
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