治平：晚风轻轻吹着甜蜜的歌谣，在堆满禾谷的丰收的田野上，劳动的农人在汗水淋漓中沐浴着习习的凉风。欢快的小伙荷锄而归，如同将军凯旋……
这是一幅多么富有诗意的田园风情画！我宁愿自己是一个日出而作，日落而息，生而谋食，别无杂虑的小百姓，而不愿当一个多愁善感，愁肠百结的文人！
杨重：哎哟，大诗人呐，您就别无病呻*吟了好吗？你整天这样望秋叶而流泪，见落日而叹息，叫人能受得了吗？我求您了，请别折腾我们脆弱的易于怜悯的柔软心肠了吧！
您究竟为了什么？忽然又想到了农田与丰收，想到了晚歌与凯旋？农民在流血流汗，你却在流淌文思，倾倒笔墨，你就不觉得这些感叹很无聊吗？当然了，这也许怪不得你。要不怎么能称您是诗人呢？怎么能说你是一个浪漫主义者呢？
治平：呵呵，你显然是对文人有成见，有偏见啊！我当然也对农民的辛苦，感到同情和叹惋。推而广之，甚至我对一切劳动人民都是怜悯和赞美的。可是我们本也是劳动人民的一份子，尽管现在我们不需要靠体力劳动谋生，我们却毕竟是出生于农家的子弟，怎能不知道农民的辛苦？
其实，有几个人可以上推八代，自诩为王侯将相的呢？就算是金枝玉叶的皇帝的后裔又能怎么样？君子之泽，五世而斩，王侯将相，宁有种乎？哪有公侯百代的好事儿？也许只有曲阜孔府是全世界两千多年来唯一长盛不衰的名门望族吧！可是，就算我们出生于贫寒之家，又能怎样？难道就不允许我们抒发喜爱田园生活的感情了吗？
杨重：可我总觉得，你这是在耍矫情，在矫揉造作，在数典忘祖，是站着说话不腰疼，是好了疮疤忘了疼。你浪漫什么呢？我看你是浪得不行了！
什么“富有诗意的田园风光”？什么“宁愿做一个农村百姓”，那只不过是因为你站在悠闲的舞文弄墨的位置上，才发出这样的叹息罢了。
只要让你去农田劳动上三天，你就会知道在毒太阳底下是个什么滋味了，你就会知道什么叫做“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”了。
治平：是的，是的，我虽然没有亲身体验多少农业劳动，可我无数次听长辈们描述过那些苦焦的日子。不是面朝黄土背朝天，汗珠子落地摔八瓣吗？不是腰酸背疼腿抽筋吗？不是在玉米地里磨得皮肤血淋淋的吗？不是寒冷的春夜里浇灌小麦把腿脚冰得疼好多天吗？……
这些我知道，我都懂。可是，你不能因为这个，就不允许我赞美农民，赞美劳动，赞美田野呀！这也是社会分工和各司其职的必然嘛！我的赞美毕竟是一种艺术的审美化呀！
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杨重：狗屎！我就是最看不惯这些可笑的“艺术”！什么社会分工呀？这是最不公正的事！都是一样的人，那些父老乡亲，谁比你傻多少呀？他们不也有跟你一样的聪明才智吗？不也有强烈的出人头地的欲望吗？
可是为什么他们就终生被拴在那一片片贫瘠的黄土地上呢？为什么他们就只能土里刨食，而不是像你这样，只要摇摇笔杆子，或者敲打两下键盘，就会有银子钱哗啦啦地流来？
或者像那些舞台上胡说八道的时尚小丑，像那些影视歌舞明星那样摇头摆尾，满世界飞来飞去地风光快活？难道他们就一定不会编写美妙的歌曲，风趣的民谣，曲折的传说吗？不！只要他们达到了中等文化程度，我相信大部分人都会写的！
难道他们就不会唱情郁于中的流行歌，不会演出活灵活现的角色，不会跳胡踢乱旋的舞蹈吗？不！他们什么都可以做，只要站在那个位置上，只需要经过锻炼几个月，也就可以同样表演得潇洒迷人了！
但是，为什么他们没有这样生活？那就是因为难测的命运啊！当然了，大部分农民，都可以抱怨自己的父亲为什么不是达官贵人、亿万富翁，而只是一个肩扛锄头，手提旱烟袋的老农。这就是说，生在哪一堆草上，决定了他们一生的命运呀！
可是，也许我们不应该仅仅对原生家庭的家境肆加怨诽。因为在许多国度里，平民百姓的苦孩子，甚至都没有接受教育的机会，更不用说被社会接纳和承认，从而飞黄腾达，青云直上，甚至可能成为领导人了。
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治平：这种情况当然也有，不过毕竟很罕见。我觉得你的话是太偏激了。你看我赞美劳动几句，你就说我矫情；我说几句艺术和社会分工，你就这么一套长篇大论！你简直是一个有正义感，有责任心，有抱负，想济民于水火的大人物喽！
可是，对于这个几千年来，无法解决的社会分层两极分化的难题，你一个小老百姓能管得了吗？你整天为此急瞪白眼的，能顶个屁用啊？还不是和我的“无病呻*吟”一样是空谈吗？
杨重：可是，你当然不能把我的“空谈”与你的空谈，混为一谈。我的思想还有实现的可能，而你的话语却只会粉饰太平麻醉民众！
治平：快算了吧！你以为你是谁呀？你是某院总裁吗？你是某部之长吗？现在你不是连个会员都不是吗？你装什么蒜啊！有谁会尿你这一壶？你还不知道自己姓甚名谁吗？你有什么资格大肆狂吠，批判社会的阴影？幸亏现在比较自由，要是以前混乱时代，恐怕你刚才那些话也够判你好几年的啦！
杨重：是，你说的不错。我是一个无权无势的小百姓。我的这些话，前些年也许的确不敢说，因为我毕竟还不是杀身成仁的真英雄。可是天下兴亡，匹夫有责，我说说总是可以的吧！如果普天之下都对阴影缄口不言，熟视无睹，甚至灾难压到自己脖子上，还是不肯吭声，那么这个社会，这个国家的人，还有资格存在下去，生存下去吗？
所以我的力量虽然微小，却仍要大声疾呼。即使我不是“振臂一呼，应者云集”的英雄，但我毕竟已经释放出了我的一些能量。如果天下人都能够像我这样尽力，而不是畏首畏尾，只考虑自己的小小私利，那么小力汇合成大力，这些社会的阴影又怎么会不得到彻底的改善呢？
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治平：好，好，就算你有崇高的目标，伟大的理想，可你也不能一味抹煞与你不同的观点和意见啊！把别人都变成你思想的奴隶，难道是一件好事吗？难道这世界上就只有像你这样的一小撮人有头脑吗？不不！别的人，即使绝口不提赞同意见，他们也应该有存在的权利，有表达自己观点的自由，你怎么能禁止？有谁能以一人之手捂住天下悠悠之口？
杨重：嗯，这个嘛，我实际上也没有批判打击所有不同的思想啊！
治平：可是，为什么刚才我那几句艺术性的话语，几句抒情而已，就引起了你那么大的反感呢？而据此推测，一旦管理社会的权力被你掌握，你又会怎样的禁锢我这样的文化人呢？到那时候，恐怕是风花雪月，乃至谈情说爱，也会被你视为庸俗低级、下流堕落，而统统予以抹杀禁毁的吧！
杨重：不不不！我还是主张弘扬健康的文化，提倡先进的思想，而不希望现在这些乱七八糟污浊低级的流行歌曲、三级电影占领我们的文化市场。那些东西会把我们优秀的民众腐蚀掉的！那样会导致我们的社会秩序混乱不堪！
治平：唉！多么可怕！文化的革命已经过去二十多年了，竟然还有你这样的红兵余孽！还有你这样的中了极左流毒极深的头脑僵化的人！
杨重：不要提什么“革命”。那时候的事情，虽然过火了一些，可是现在的文化领域，也不能完全失去控制！
治平：可是，为什么平时唱一唱金色的童年，美妙的摇篮，听一听邓丽君，看一看成龙，就会受到什么可怕的影响呢？这难道不是很正常的娱乐吗？
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杨重：好吧，算我说不过你。谁能说得过文人的嘴啊！但我还是坚持自己的立场，保留自己的观点。
治平：唉！你这个顽固保守的人啊，现在是什么时代啦？都二十一世纪了，你还坚持那一套理论陈货，你早就落伍啦！想想吧，都是几十年前的陈芝麻烂谷子啦！
杨重：不不！革命思想会永葆青春的！我才不信你这一套歪理邪说呢！
治平：呵呵，不管怎样，今天我们这是进行了一场很有意义的思想辩论啊！
杨重：辩论有意义吗？我看不见得。每个人的观点都是根深蒂固的，除非出现明确的事实，否则仅仅靠语言，是很难改变别人的观点的。
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——附录：
究竟什么是辩论？
喻子豪
“博物馆起火了，你只能救一样，救一幅名画还是救一只猫？”“喜欢的工作总是996，我该不该886呢？”“该不该给新来的同事送喜帖？”……
随着第六季《奇葩说》的开播，这些辩题最近都上了热搜。而与辩题一起上热搜的还有节目中个性鲜明的选手、导师以及他们说的金句。
有人说，《奇葩说》在节目中很好地融入了辩论的特色，有智识的厚度，能开阔观众待人处事的思路；也有人说，《奇葩说》本质上还是泛娱乐化的大众文化，不能带给人们严肃的思考，并非对人真正有助益的辩论活动。
那么，究竟什么是辩论？苏格拉底和智者的辩论与美国总统的电视辩论，藏传佛教的辩经与风靡一时的大专辩论赛，究竟有什么不同？辩论作为一种文化活动从古至今是如何发展演变的？这篇文章，将带你回顾辩论文化小史，从不同的角度理解辩论，看懂辩论背后的故事。
（一）
辩论文化小史梳理
古希腊是最早的辩论国度之一。商业交易、民主政治和早熟的法律程序让希腊人必须习得巧舌如簧的辩论技巧。智者团体就在这样的条件下产生了。他们教授辩论与修辞的技巧以收取学费，在希腊的中产阶级群体中颇为流行。
著名的智者学派代表人物高尔吉亚是智者修辞术的开创者之一。他的修辞技巧在为海伦辩护的《海伦颂》中体现得淋漓尽致。在他的演讲中，海伦再也不是放**人，而是由不得她掌控的环境和各种势力的牺牲品。高尔吉亚是古代修辞术中的双重逻各斯(duo logoi) 或反对话语( antilogik)的忠实信徒，他认为任何一个命题都有与之相反的命题，没有一种话语是不可反驳的、不可论证的。譬如说在《海伦颂》中，他便回避了对自己不利的所有证据，特别是完全抛开海伦自由意志的作用，只谈生理欲求与外在环境的影响。
海伦是古希腊神话中第三代众神之王宙斯跟勒达所生的女儿，在她的继父斯巴达国王廷达瑞俄斯的宫里长大。她是人间里最漂亮的女人。她本来是亚各斯国王墨涅拉俄斯的妻子，后来和特洛伊王子帕里斯私奔，引发了著名的特洛伊战争。
苏格拉底的辩论与智者教授的修辞术有着微妙的不同。他每天在菜市场找人聊人生、聊理想，通过不断地问问题引导别人发现日常思维中的谬误，从而发现一些真实但往往不为人所喜欢的真理。《理想国》第一章里对“正义是强者的利益”的著名反驳便是一个经典的例子。
古代中国最早的大辩论恐怕还是在春秋战国时期的百家争鸣。礼崩乐坏，列国纷争，各国都谋求人才以治国强兵，君主都希望听到富国强兵的良策以推进发展，于是民间的各种思想流派不断涌现，有的相互承袭借鉴因而类似，更多的是针锋相对，互相辩难。于是，无数场精彩纷呈的辩论就在这片大变革的土地上轰轰烈烈地进行着。