唐门毒宗宗主，唐门圣女，‘碧幽罗纱’唐曦梦，身系唐门绝学，唐门身形宝典《无息大/法》以及唐门毒物宝典《断魂恋蝶花》，纵横江湖，深传唐门用毒之精妙，后被任为唐门毒宗宗主，每当那双美眸闪过冷色，则必要杀人，从无败绩，从无失手，曾放言，‘没有我杀不死的人，只有我不想杀的人’，曾被少林寺‘无悔’大师赞言为新一代的‘绝代天骄’，也曾叹曰‘其女心大善，错入其门矣！’而其在江湖种种，证其杀人从不留情，绝无手软，而每次出现则已身着绿衣，口带薄纱而示人，双眸闪现寒意之时，似为九幽修罗，故被人称之‘碧幽罗纱’唐曦梦。
后唐曦梦身有唐门绝学之外，还所系别种功法，功法不详，十杰以‘毒’为称，疑其功力已远超同辈之人。
唐门器宗宗主，残焚，不为人知，其性隐忍，专精各种暗器，身有唐门暗器宝典《残惜雨蝶飞》，而后其又创出唐门唯一绝阵，成唐门之尊，而此阵者，名曰‘魂归’。
人始生，先成精气，精气成而骨髓生，骨为干，脉为营，筋为纲，肉为墙，皮肤坚而毛发长，谷人于胃，脉道以通，血气乃行。精气乃人之元本，命之始，藏五脏而不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则气弱，气弱则力衰。气乃精之载，在天周流六虚，在地发生万物。故磅礴乎大化，贯通乎品汇，无处不在，无时不运，若精气缺损，人必丧己，物必毁靡。气乃内力之根基，以有形之驱无形之法御之。
‘魂归阵’，飞轮为器，一人多轮可成阵，多人一轮亦可成阵，为其人者断其气，乱天地之气为己用，伤敌于气，伤其元气，致使其惑然无识，神散不藏，气塞不行，元气大失，亡归此阵，故阵名曰‘魂归’。
曾有诗赞其阵曰“百尺流星，归风荡气修成天；锁命飞轮，英雄饮恨欲成魔；归魂吼，无边恨，痴痴狂狂百魅生。”
侯逍赞到其中，又一一介绍了青城派‘松风道长’，青牛派掌门，滕玉，以及众多种种，其些许人，都在江湖中小有名气，却再没有详细而说，只是草草而说，或许在侯逍眼中这些小有名气之人并不为惧，仅此而已。
由此介绍而完，侯逍略微停罢，又环视场中众人，悠悠而道“或许这些我刚刚说之人，便是该来之人，该在此之人罢了。”
众人听得津津有味，却不想侯逍竟冒出如此话来，不禁有些吃惊，紫馨鸾率先疑惑而问道“不知，侯公子，何以为此说呢？你看那里，那手持‘蓝羽’宝刀的‘狂刀’武杰，也不该来此吗？”
闻言，侯逍若有所意的望了一眼远处的武杰，哈哈大笑而道“他，不该来！”
“手持‘蓝羽’宝刀，同而学之绝学‘天羽刀法’，可是，武杰，武兄却不该来此，如此重宝握于手中，人岂无贪念之意，若在平时尚可，可是武兄，前不久在‘柳风荫’一战，早已重伤，甚至差点命丧，我竭尽全力才挽其性命，如此短时间，伤怎能愈？所以武兄来此实为不智啊，不智！”侯逍摇手叹道。
似是感觉到众人的目光，武杰回身看到，哈哈一笑，直奔而来，至侯逍面前，拱手而道“侯公子，救命之恩尚未言谢，侯公子却自行而走，如今在此相见，真是幸事，幸事！”
武杰言罢，看向李慕白等人，摊手问道“敢不知，这几位是？”
闻言，侯逍微微一笑，介绍而道“柳夜莺，柳姑娘，武兄，你该知道，而这位白衣女子是云施施，云姑娘，而这位白衣公子则是‘雾心云霭’李慕白，李公子，随后的这位身穿紫衣的姑娘，则是‘天香女’紫馨鸾，紫姑娘。”
听到侯逍的介绍，武杰不禁眼睛大亮，闪放光芒，右手不自禁的握了握腰间刀鞘，沉声笑道“我就知道，来到这里会有大战，果不其然啊！”
侯逍听到一惊，喊道“大战？什么大战？武兄，你知道这里会发生大战吗？”
“哈哈。”武杰轻轻一抬手，道“直觉！武者的直觉，在告诉我这里会有大战，更何况，就算没有大战我也是要一来的。”说着，武杰不经意的望了一眼远方红衣为鲜的吴珺，不由的会心一笑。
闻的此话，侯逍略微沉吟，低声道“武者的直觉？这可是很敏锐的，一个一流的武者既然说这里有大战，那么这里便肯定有大战，不过可笑的是，因为直觉而来到这里从而有大战，那不来呢？都不来呢？怎么还会有大战发生呢！”
听得此语，众人均是纷纷一笑，不再言语，只有武杰抚手笑道“武者，就要有武者的觉悟！如若避而不战，那还谈什么身为武者呢？侯公子！”
看着侯逍微微点头，武杰又道“本来来至此处只是因为自己的直觉，不过自从来到了这里，我才知道，自己的直觉并没有错，就看我与李慕白，李公子，相遇，便就会有一战，这并不是武者与武者，人与人的一战，因为这正是器之一战，刀与剑本就是器中宿敌，更何况是二宝，又如何不战？李公子，你说是吗？”
李慕白点头而笑，道“你若想战，我随时奉陪，不过现在，可不是时候，你说是吗？武杰。”
武杰认同的点了点头，道“正是如此，你我之间若与这里之战比起来却为小战了，看看那些人，我才知道，这里肯定要有大战发生，不是吗？！”
侯逍顺着武杰所指方向望去，眼眸一凝，良久，沉沉而道“这些人，才是我说的不该来之人！”
侯逍望了望远处的两个和尚，不禁笑了笑，才道“曾经的‘少林双雄’，如今的‘少林双煞’，真是好笑啊！”于此同时，侯逍眼色一凝，又开始一一介绍出来，何谓不该来之人！
‘少林双煞’，子无，子心，原为少林寺僧人，后为少林叛僧，被逐出寺。
子无，少林方丈智元的亲传弟子，但因盗走少林重宝‘达摩禅杖’而背离寺院，嗜杀成性，犹爱饮血，江湖人称‘恶僧’，亦是江湖十杰之一，以‘恶’字为体，武艺非凡，因其是少林方丈智元的亲传弟子，学其历代方丈所学之‘达摩八法神禅杖法’，此杖法专为‘达摩禅杖’本身所用，在其手中使出威力更盛，而后又学少林至宝《易筋经》，纵横武林。
‘达摩禅杖’为少林古寺镇寺之宝，自然不同凡响，相传是为达摩禅师法杖，而达摩禅师面壁九年，曾创下《易筋经》《洗髓经》两经，而这‘达摩八法神禅杖法’亦为同代所创，是为达摩禅师之‘禅’功，后有诗曾赞其‘达摩禅杖’，名曰“千年古刹威名存，达摩禅杖震宝寺，聱牙杖口创群雄，化作佛理渡入人。”
子心，‘恶僧’子无的师弟，菩提院首座智安的亲传弟子，身学菩提院‘慈悲刀法’，因其心大善，曾与其师兄子无为善于武林，被称‘少林双雄’，而又因子心慈悲为怀，不忍伤人，自创为路，以手为掌，以掌为刀，使其‘慈悲刀法’而闻名，后因子心二十一岁那年，曾错手使用‘慈悲刀法’杀死一人，心中大悔，坐于少林寺后山之中，面壁三年，之后学其菩提院另一刀法‘破戒刀法’与师兄子无叛寺而出。
而后江湖动荡不堪，子心左手‘慈悲刀法’，右手‘破戒刀法’相辅相成斩杀武林众人，又救助武林众人，才为天下惊叹，有人曾叹其入魔，又有人曾叹其大彻大悟，而子心本人，曾言，左手为善，助尽天下该救之人，右手为恶，斩尽天下该杀之人，而本心则为无记，辩其善恶是非，善恶何以为辩？顺理名善，违理名恶。
自子无，子心，叛寺而出世，其所为所做惊骇于天下众人，因其二人虽为叛寺，但亦出自少林，后被人称‘少林双煞’，师兄弟二人做法虽不尽相同，但所寻之道却是相同，只有四个字，那便是‘尊其本心’。
而另外一旁，一个身穿一身素衣的年轻人，可是却满头白发，俊俏的脸庞，闪现着别样的苍白，不时低声轻咳，手中拿着一把长剑，此人是何人？正是江湖浪子‘多情公子’凌公子，凌志，江湖又称‘一夜留情’，而此情也仅仅一夜，这一夜后，女子皆愿赴死以证深情，而证其女子深情的则正是‘多情公子’凌公子，或许是说凌公子手中的那把剑，剑刺入心，也被人称‘多情公子无情剑’！
‘多情公子’凌志，曾笑云“凌云傲视，飒爽风姿笑江湖；剑影光辉，一剑斩断归程路；天涯怜，剑气喧，无情剑挥斩情丝！”
凌志，曾在江湖人称‘无情剑’，杀人于无形，后遇一女子，名为雨旋，两人一见钟情，凌志才知何为深情，而后凌志亦知雨旋原为峨嵋派弟子，两人同时上山，请求掌门‘源静师太’成全，当时‘源静师太’并未说不，只是面对佛前为两人祈福，雨旋见状，想其峨嵋派清规，自觉愧对师门，想留其峨嵋，但又想与凌志共赴天涯，抉择之间，心智大乱，自觉自己无论所作何为均愧对二人其一，无颜再存于世，遂拔剑自杀，所握之剑正是凌志手中的无情剑！
凌志悲愤欲绝，一夜白发，离山而去，‘源静师太’遂将雨旋尸首埋于峨嵋山上，从此世间便多了一位公子，多情于世间女子，留情一夜，手中握有无情剑，后被人称‘多情公子’凌志。
站在凌志身旁有一伛偻老者，身着灰色衣襟，满脸皱纹，那双老眼浑浊，望着一处，那便是武当派掌门‘云虚道长’所站之处。
由此并未看出任何异状，但是在那老者掀开衣袖之际，只见那老者双手满是漆黑之色，一片异常，侯逍才豁然一惊，又是介绍开来，这名老者，没有姓名，或无人知其姓名，只知江湖人称‘药仙老人’，仅此而已。
药仙老人，自称‘无毒不识，无药不知。’更是自己编撰两书，一书名叫《万毒奇经》，另一书名叫《百草医经》，曾言‘毒者即医者，医者亦为毒者’，而后江湖中人才明其意，好的毒者往往是一个好医者，而好的医者也往往是一个好毒者。
药仙老人，性格怪异非常，只救‘该救之人’，何为该救之人，众人不甚知晓，只是药仙老人亲自看上一眼，便知你是否是该救之人，不管你所做之事，是多么的罪大恶极，多么的穷凶极恶，只要药仙老人说你是‘该救之人’则自会救你，反之，不管你所做之事，是多么的行侠仗义，多么的为国为民，只要药仙老人说你不该救，那无论如何也不会救。
而药仙老人与武当派掌门‘云虚道长’有两怨，或是为仇，第一怨，‘云虚道长’曾有一子，侠义肝胆，乐助于人，曾参与剿灭魔教一役中，深受重伤命在旦夕，后闻人言，若要可救，只有药仙老人，听闻，‘云虚道长’抬其亲子，求助于药仙老人，而药仙老人只看一眼，淡淡而言，‘此子不可救！’五个字，随即关门于外。
‘云虚道长’听到心痛，又不忍其子命丧黄泉，强行将其子抬入屋中，自己则在门外长跪恳求，一夜而过，药仙老人走出门外，冷冷而道‘你子以死！’四个字，说罢而走，那本是如同常人一般的双手满是漆黑。
‘云虚道长’悲痛，入屋见其子，全身上下一片漆黑已不成人样，更是悲痛，深深的看了一眼药仙老人，只知其为医治所至，后忽想起，药仙老人曾为魔教教主‘魔鹰’孙允翔医治过，似为交好，而其子又是在剿灭魔教时所受重伤，于是心中大悔，再看其子凄惨模样，大怒，将药仙老人打成重伤，从而离去，后将其子葬于武当山上，不久‘云虚道长’成为武当派第六代掌门，而药仙老人被打成重伤痛恨云虚道长，此为一怨。
而二怨，在魔教被剿灭，云虚道长为武当派第六代掌门几年之后，药仙老人因编撰《百草医经》识得百草，因武当山长满百草，药仙老人想要亲自去识别以写入书中，亲上武当山，见到‘云虚道长’说其来意，而此时‘云虚道长’已是一派掌门，同意了药仙老人来意，药仙老人遂即高兴将武当山之百草一一记下。
随后见‘云虚道长’如此宽厚，亦放下心中怨恨，因不忍‘云虚道长’被蒙骗，随即开口道出当年不救其子之缘故，原来，当年‘云虚道长’之子在剿灭魔教之时曾得到一本魔教功法，随即自行练习，在‘云虚道长’将其子抬至而去之时，药仙老人已一眼看出，正是正魔两功法相悖之缘故而导致其将命丧，实之均为一个‘贪’字所累，而此‘贪’为之重，药仙老人则决定不救，但因见‘云虚道长’其后所为，跪于门前，心有不忍，终是决心相救。
相救之时，却见其魔心已生，以药仙老人之命相要挟，心生歹意，药仙老人见状不愿相救，后其又言若不相救则同归于尽，随即便拉赴药仙老人而死，药仙老人极力阻挡，仍是伤了自己双手。
当时‘云虚道长’听到盛怒，曾言‘子已死，焉能污其节！’，大怒之下将药仙老人打伤赶其山下，药仙老人好心相告，却得到如此结果，随即大怒，恨‘云虚道长’不明理，此为二怨。
直到后来，‘云虚道长’不知怎么察知药仙老人所言为实，请其原谅，但是药仙老人连受两次重创，怎可原谅，这已成仇了
说着，侯逍又介绍几人，皆与少林、峨嵋以及武当有仇怨，听到这时，众人也似是明白，这些为何被称为不该来之人！