杨赐，字伯献，弘农郡华阴县人，东汉时期名臣，祖父杨震、父亲杨秉均官至太尉。
杨赐出身弘农杨氏，少时研习儒学，常隐居教授弟子，不应州郡礼命，后为大将军梁冀所征辟，又出任陈仓令，因病未就职，连辞三公礼命。
他以高第迁侍中、越骑校尉，建宁元年于华光殿侍讲，教授汉灵帝刘宏，历任少府、光禄勋、司空，因灾异被罢免。
建宁三年拜光禄大夫又升为司徒，可惜因为直言劝谏被免。
光和元年因屡现灾异，与议郎蔡邕等入金商门，陈述时事，后为国三老，转任少府、光禄勋、太常等职。
光和五年升任太尉，黄巾起义爆发后，杨赐因与灵帝争辩而被罢免。
灵帝移居南宫时，得到杨赐在事前关于防范起义的上书，于感悟之下封其为临晋侯，又拜尚书令、廷尉，杨赐推辞，以特进回府。
杨赐的祖父杨震、父亲杨秉都官至太尉，且以忠正而闻名，又精通儒学，因而有许多门生，拥有很高的名望。
杨赐少年时便传承家学，研习儒术，常常隐居教授门生子弟，州郡屡次礼命都不接受。
建宁元年，当时年幼的汉灵帝应当学习儒术，于是下诏给太傅胡广及三公，要求他们选精通《欧阳尚书》、《桓君大小太常章句》而素有盛名的人。
三公因此举荐杨赐，于是以杨赐及刘宽、张济于华光殿中侍讲，以教授灵帝，后迁任少府、光禄勋。
建宁二年有次青蛇出现在御座，灵帝询问杨赐缘由，杨赐于是封书上奏直引典故劾奏内官。
熹平四年，杨赐与五官中郎将堂溪典、谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、张驯、韩说、太史令单飏等人上奏，指出经学典籍传习久远，讹谬的情况日趋严重，请求正订《六经》的文字。
灵帝同意他们的建议，遂命蔡邕等进行校勘，并将校正过的经籍刻于石碑，立在太学之外，作为经籍正本，这就是著名的《熹平石经》。
熹平五年代袁隗为司徒，当时朝廷授人爵位，没有次序，而灵帝非常喜爱游玩，杨赐因此上书劝谏，言辞恳切，后来因为征辟党人而被罢免，又拜光禄大夫。
光和元年嘉德殿在白天出现明暗两道彩虹，灵帝厌恶这种天象，引见杨赐及议郎蔡邕等人入金商门崇德署商议此事，使中常侍曹节、王甫主持问询。
杨赐仰天而叹，答道我每次读到张禹传，没有一次不感到愤怒叹息的，张禹既不能竭力尽忠，畅言治国之道，反而留心自己的幼子，乞求让他女婿由远地调回近任。
朱游想得到尚方斩马剑来处治他，确实有理由，我凭借浅薄学识，受任先帝之末，世代受宠，无以报国，学浅而以要事相问，想要死而后已。
杨赐于是上疏极言陈说时事，弹劾受宠的乐松等人逢迎帝意，不务正业，并请求斥退妄臣。
奏疏上呈后，被曹节偷看，不和其意，事后蔡邕因直言而被流放朔方，杨赐因帝师身份，得以免咎。
同年冬，灵帝前往太学行礼，以杨赐为三老。后再迁少府、光禄勋。
光和二年十二月，因司徒刘郃于十月为宦官诬陷下狱死，所以杨赐再次出任司徒。
灵帝想造毕圭灵琨苑，杨赐又上书劝谏，但因侍中任芝、中常侍乐松认为可造，于是灵帝下诏建苑。