杂货铺的后院中，约高乐突然笑出了声。
华真行纳闷道：“有这么好笑吗？”
约高乐摆手道：“别理我，让我先笑一会儿！”过了好一会儿，他才收了笑声道，“我只是觉得太有意思了！这份草案显然参照了东国的规定，但是比东国的规定更严格。”
华真行：“必须严格，因为有些东西一旦生根发芽，有了既成事实，再想补救的代价就太大了。假如可以从一开始就严格规定，最好就这么做，将来会避免很多麻烦甚至灾难。
这里情况很特别，人们的世界观很混乱，信各种乱七八糟的东西，但这些尚未影响到价值观，没有影响到日常生活中的判断。人们并不在意鬼神，他们最关心的不是这些。”
在华真行看来，之所以能制定这样一份草案，是因为非索港具备推行它的条件，这里的人们虽然相信各种神灵与巫术，但基本不成气候，世俗生活还没有被各种教团组织渗透。
所以要趁早颁布与实施这份草案，假如换一个地方，这份草案中规定恐怕就没那么的好落实了，推行它也需要付出很大的代价。
约高乐又问道：“推行这样的政策，想得到是什么呢？”
华真行：“您还不如换一种问法，我们不想得到什么？这个世界上有太多矛盾冲突，是通过什么方式挑起来的？非索港这个地方太小、太穷、太乱，经不起那样的折腾。
明明已经看到了教训，为什么还要犯同样的错误、去走那些弯路呢？有人已经趟过的雷区，就把它避开，这不是专门针对冈比斯庭的政策。
就事论事，任何一项法令，都应该从合理性、必要性、可行性三个方面讨论。约律师，你认为哪里有问题吗？”
柯孟超刚才的话，主要在说草案内容的合理性，而华真行现在又解释了必要性与可行性。
约高乐眨了眨眼睛到：“没问题，我也认为没问题！其实在我看来，这是在保障人的权利，可以选择自己所信奉、所寄托、所实现的权利。
人所制定的法令，都是为人们自己服务的，哪怕它与神有关，也不是为神服务。所谓圣堂，都是为人所建，没有人的地方当然也没有圣堂，而神不需要这些。”
华真行又有些好奇地追问道：“约高乐大神术师，您如何看待神？”
约高乐将右手置于胸口：“我曾与神同在，我曾与神同行，我曾困于锁链，我曾得到救赎。”
这番话整得华真行有点懵，他愣了一会儿才开口道：“你的经历还挺复杂的！那么现在呢？”
约高乐似是答非所问：“现在？这是对世界、对世人的理解方式。”然后又看着华真行道。“假如神来到人间，应该很单纯，我看你就不行，你想的太多。”
华真行笑道：“您是想说，我多姿多彩？”
约高乐又乐出了声：“你有点混不吝啊，谁教出来的？”