通常说人的形容古朴，倒不是指其长得丑，而是五官比较立体，高额且偏瘦，此人身着很宽大的长袍，很是飘洒不俗。
他盘腿端坐在鸟背上，衣带与长发飘起，宛若仙人，头顶只是简单簪了一个发髻，有点像最原始的道士髻，稍微有点斜并不在正中间。
他座下这只大鸟翼展近两丈，飞到近处才看清是黄色的羽毛、红色的长喙。其尾羽也是红色的，像燕子那样分叉成两股，很长。
华真行没见过这种鸟，只觉其红色长喙很锋利，细长的鸟颈如蛇，从高空展翅滑翔而落几乎没有发出声音。
这只鸟虽然不小，但根据简单的空气动力学原理，就算是五米多的翼展，也无法驮着一个成年人飞天，连迎风滑翔都勉强。所以要么是此鸟特异，要么是此人修为高超。
在东国神话传说中，仙家高人往往有各种坐骑，杨老头还在养元谷里养了一头霍加狓呢。但修士正式的坐骑，华真行还是第一次见到，这可与游乐场里骑马不一样。
那人在空中单手行礼道：“大荒不句山，伏凌客。”
随着话音，他散腿跃下鸟背飘然落地。那只鸟则顺势飞到了湖边的一颗大树上，曲起脖子站上一根横枝，看上去有一人多高。
大荒不句山是什么地方？华真行此刻已能明白，对方应该来自昆仑仙境。
所谓昆仑仙境并非真正的仙境，而是一处天然的福地洞天，按华真行的理解，大致跟养元谷差不多吧。
但养元谷是人工打造的，而昆仑仙境乃天成洞天。养元谷只有方圆百里，但昆仑仙境方圆万里，乃世外修行之所，古称西昆仑。
既有西昆仑，便有东昆仑，东昆仑就是世俗人间，大致相当于自古及今的东国。
如今所谓的昆仑盟，其缘起就是东西两昆仑结盟。梅野石被尊为当代神君、两昆仑盟主，就因为他主持促成了东西两昆仑修士结盟共遵散行戒，从此基础上可自由交互往来。
假如是在春光宴，听见这样的报号，华真行会照例带着神念答一句：“养元谷，华真行。”
但此刻他并没有做声，眼中带着戒备与质询之色，就这么冷冷地盯着伏凌客。
他今天是与游方私下斗法切磋，为了不惊动外界，还特意跑出这么远，找了这么个冷僻幽静的地方，摆明了就是不想让人知道这回事，况且他还输了，就更不想让人知道了。
伏凌客也是一名修士，观其做派至少也有大成修为，咋就这么不懂事呢？而且据华真行所知，像这样的偶遇，可能有三种情况。
其一，是伏凌客本就在此立洞府修行，却被不知情的华真行与游方斗法惊动，故而现身相见。
其二，伏凌客只是路过，恰好看见了这场斗法，故而现身打个招呼。