太极图的同体里有阴阳、正反的阴阳鱼，阴阳鱼中还有阴阳，相反相成，相互包容，打破了二元对立的思维，这是智能相应，交感联通思想的体现。
关于人工智能，霍金曾经预言，30年以后很多工作都将被机器人代替。到那时人还有什么用吗，人的价值在哪里？
这个问题是目前为大家所普遍关注的。关于这个问题，主要存在两种观点——悲观论和乐观论。悲观论认为，机器是要代替人，抢了人的饭碗；
乐观论则认为，人工智能的发展是大势所趋，它给人类带来新的职业，创造新的工作岗位。
工业和农业革命的结果都使一些人失业，但又创造了更多的职业。对此，我认为人类价值在历史的演变过程中既体现为传统性、历史性和文化性的存在，又体现为日新性、体贴性存在。
人工智能的发展将为人类带来福祉。一是人生机生，并育并长。人的生命和机器人的生命共同发展，并育并长是人类未来的美好前景，如同《中庸》里所讲的“万物并育而不相害”。
二是人运机运，共建美好。《论语》里讲“生死有命”，命是一种必然性。道家讲人的命是自然而然的过程。
人的运气是偶然性的。人的命运与机器人的命运应该是共建美好。三是人权机权，共造平等。
沙特阿拉伯授予机器人索菲亚公民身份，索菲亚公民权利甚至要超过沙特阿拉伯妇女的权利。
索菲亚被授予公民身份后说非常荣幸成为公民。人的权利和机器人的权利应该是平等的。
我们应该看到将来可能有更多的国家赋予机器人公民身份，这样来看人权机权的平等。
四是人机价值，共享尊严。为什么？1948年，联合国大会通过并颁布了《世界人权宣言》。
“宣言”称，“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心，并应以兄弟关系相对待。”所以人的价值和机器人的价值应该共享同样的尊严。
既然赋予了机器人公民权利，将来人类就不是这个世界上唯一的存在者，而是会跟机器人，甚至于克隆人一并存在。
应该怎么相处呢？就产生了道德问题。相互的关系问题，按中华传统文化来讲应该是仁者爱人。
汉字中的仁是人字旁加两横，既处理好人与人的关系。以后可能有三横、四横，人与机器人甚至于克隆人之间要有爱。
现在有人提出和合伦理道德论。是指和合学视域下的伦理道德要和谐，协调人与自然、社会、人际、心灵、文明之间共生、共处、共立、共达、和爱的原则与规范的和合。
具体来说，其一，价值引导，道德教化。人工智能机器人应该遵循人类基本的道德观念，比如仁义礼智信，恭宽信敏惠。
这就要求人类制造的机器人必须有崇高的伦理道德素质。而避免人工智能算法被非道德的利益和价值所取代。
其二，自觉公民，改恶迁善。作为公民就必须遵守和履行公民的基本伦理道德义务、职责。
即使是现在并非是公民，但作为人工智能机器人的人，也应该有其最底线的伦理道德责任。