“他们那边的人就是这样的，他们有句话就是，你是我的心，你是我的肝，你是我生命的四分之三，你死了和我屁相干。”
十二个学生听的哄堂大笑，东仔这次少有的赞同老林说的。
他们太像孩子一样可爱，又像用铅笔碾死蚂蚁的孩子一样，不明白什么是残忍。
就像东仔听闻其他人对南方的评价，广东人只在乎钱，甚至钱比命还重要。
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什么是人？
因为疫情，东仔他们只上一个月的学就准备实习去了。
这次回来多了个科目叫社会学。
书里说，人的本质很难去概括。
自古历来提出很多说法，到尼采认为的酒神和太阳神。
也就是生命冲动和理性追求，缺一不可。
到马克思所说的人的本质就是人的社会本质，人就类似一个空瓶子，倒入酒，就是酒瓶，倒入尿，那就是尿壶。不关于瓶子，大家都是一样的瓶子，是倒入的液体决定你是什么东西。
东仔当时上公开课，他看完了整本书，唯二不了解的问题。
下课后，他跑去问那个教课的教师。
“书里意思是说，社会的构造，就是制度成为一个框架，而人群就在这框架范围里，每个人就是两样东西，一个角色和一个地位，角色类似小旗，地位就是圈起小旗的泡泡。二者是缺一不可，是动静态的两种表达，丧失任何一个，都能说明这人不在制度里，算是消失死亡了。”
“对，你有什么问题么。”
教师看着他，点点头还是不知道他想问什么。
“我意思是，流浪汉呢？他们在制度里丧失了角色或者地位，要么两种都没有，但实际上他们并没有死亡，他们是存在的。这是社会学上的缺陷么？我不明白。”
“嗯...人是群体动物，社会是由组织形成的，人是不能脱离开组织的，所以你这问题是没什么意义的。”
那人停顿了一会说出这样的话。
“所以因为他们脱离群体后就不在是人了？”
东仔一脸皱眉。
“也就是说他们脱离群体，没有角色和地位，得不到社会化的各种福利，算是不存在了但依旧在制度里？”
一个人，他没有身份没人知道他，什么都没有，任何学习，工作，社会福利都享受不到，但却又活着，又不能做任何事，错事却又受到一样有地位角色的人才有的惩罚。
听到这后东仔对他们的阴暗想法感到理解，他没说，因为不对。
“额..也可以这么说，人是不可能脱离群体的。还有什么要问的么？”
教师错愕的点头，她不知道学生会问这种莫名其妙的问题。
东仔不理解，因为这和他亲眼看见的不一样。
“还有一个问题，马克思说人的本质就是人的社会本质，也就是说人是由环境影响造成的，对么？”
“你这么理解也对，举个例子，广东潮汕知道吧，那里环境种田种不了水产也不行，环境特别差，不像其他地方像北方平原好种地，海南靠海水产丰富，能好好生存，他们只能通过贸易去谋生，不是他们不想去种地，是种不了，所以说潮汕人都会做生意，也有很多移民华侨，就是因为环境没办法，也是被影响才这样。”
教师似乎知道他想问什么，对他解释道。
“我知道，我就是潮汕的，但是你误会我意思了。”
东仔越听越皱眉。
“所以，人是由环境影响而改变的，对么？”
“对。”
教师对他点点头。
‘那我是什么鸡*？’
东仔疑惑到无比黑线，他走下去心里问。
“你上去问了啥？”
猴子看他走下来问。
“我问她吃饱饭没。”
东仔捂着脑袋还是不理解。
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当东仔跟阿姨在那聊天，戴维哥他们去接体了。
从干部病房接下，东仔跟去看了他们做入殓的过程。
顺便记录下来这第十五具遗体。
这是个高寿的女性老人家，戴维哥告诉东仔这逝者生前身份不得了。
是人大代表。
当东仔走出守灵间，门外站了许多人，戴维哥叫他和老表少说话，那些人很多是机关单位。
入殓做完了，东仔去通知家属来看下。
那一群人里，都看向一个给女子搀扶的老人。
这是逝者的丈夫。
老人走向穿着寿衣的遗体面前。
看完她化妆后的样子没有一点害怕，而是帮忙整理衣裳，看了又看。
东仔站在一旁看着他的表情，那种似乎没有波澜，没有一点稚嫩才有的情绪显露。
好像有触动，好像还是什么都没有。
老人只是站在那看着，摸了又摸遗体的衣角。
直到周围人劝老人离开。
他衰老无比，下楼梯一步一步都需要人扶着。
这是多么长的岁月啊。
年盛的东仔站楼梯顶，看着老人缓缓离开。
他不知道什么是爱情，或许这一幕应该就是人们口中的爱情。
准备下班了。
戴维哥说要等会给逝者做干冰，在等载干冰来的车。
“我可以做么？”
东仔还没做过干冰服务。
“你之前做过么？”
戴维哥愣了愣。
“没，之前没机会做。”
“哇现在年轻人这么虎的么，你要上么？”
戴维哥再问了遍。
“我想，可以么？”
东仔问，他不知道允不允许。
“不怕的话就上，可以啊小伙子。”
戴维哥拍了下他肩膀，递来干冰包。
东仔有些纳闷，对于他们来说死人不是已经司空见惯了么。
打开了红棺，里面的遗体依旧没变。
准备干活了。
东仔鞠了个躬。喜欢我只是遗体接运工请大家收藏：(www.zeyuxuan.cc)我只是遗体接运工泽雨轩更新速度最快。到泽雨轩（www.zeyuxuan.cc）
看剑来