这女婿还不傻嘛……在大门口折腾够了，放一行人进院，到中门前，还得吟诗！吟吧：“团金作门扇，磨玉作门环。掣却金鈎锁，拨却紫檀关。”——玉兰儿，开门哪！
进了中门，眼前又一个人造堆关，上着锁，新郎扶额念：“彼处无瓦砾，何故生此堆。不假用鍬鋜，且借玉把堆。琉璃為四壁，磨玉作基阶。何故相要勒？不是泰山崖。暂請钥匙开，且放儿郎过。”
到正堂门前，喵的还锁着……“堂门筑四方，里有四合床。屏风十二扇，錦枝画文章。钥开如意锁，帘拢玉奁妆。好言报姑嫂，启户许檀郎。”
真是不容易啊，过五关斩六将吟七诗念八咒，新郎终于迈进老丈人家正堂了！堂门一开，帘幕拢起——屋里没人，空的。(=@__@=)
新娘在哪里呀新娘在哪里？新娘在……后头自己的闺房里，慢条斯理做头发化妆呢。
作为一个（穿越到）唐朝的女性，这是您一辈子最应该装十三拿脾气自高自大为难老公的时候，作者俺严重劝您珍惜这个大好机会，千万别早出门，免得那小子觉得娶媳妇忒容易，以后看轻了您。
咱把真发假发绞一起再盘几圈，脸上的□□腻子再刷一层，眉毛重画一遍，花子多帖几个，胭脂洗了涂，涂了洗……
然后您应该就能听到窗外阳台下的深情呼唤了：“……那边窗子里亮起来的是什么光？那就是东方，朱丽叶就是太阳！起来吧，美丽的太阳！……哎哟！不好意思背串词了！姑嫂饶命……啧，不靠谱的男人╮(￣▽￣)╭
这时候本来他们应该在您闺房外面一首接一首地吟“催妆诗”：“今宵织女降人间，对镜匀妆计己闲；自有夭桃花菡面，不须脂粉污容颜。”“两心他自早心知，一过遮阑故作迟；更转只愁奔月兔，情来不要画娥眉。”“传闻烛下调红粉，明镜台前别作春；不须满面浑妆却，留着双眉待画人。”“昔年将去玉京游，第一仙人许状头；今日幸为秦晋会，早教鸾凤下妆楼。”
总之一句话：天儿不早啦，美女你装修得差不多就行啦，咱还有正事呢，赶紧出来出来吧。
新郎这是上门求亲，不能动粗，只能好言相求当红脸儿。不过这时候他从家里带来的那百十来口子壮汉，就可以当白脸儿了，跟在新郎后面呐喊鼓噪助威：“新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！新妇子，催出来！……”
这边是唐僧念经似的念诗，那边是噪音污染，什么时候娘家人受不了了，行，新妇小娘子咱出去算啦，反正后面还有得是折磨新郎的机会。
姑嫂侍娘婢女扶持围绕着，拥了新娘子您出闺房。送去跟新郎见面？——美死他！
新妇就算出室登堂了，您家也会在堂上张挂一重重屏风帐帘行障，帐内地面上放一具马鞍。您呢，被扶持着坐到马鞍上，面南背北，就算瞪大了眼睛往外看，也只能影影绰绰地看到帐外有个胖大魁梧的身影打磨转圈，正准备行“奠雁礼”。
“奠雁”，是唐朝结婚亲迎礼中的核心部分（大雁：核心你头！核心你妹！T_T）。
具体流程是：新郎拿过自己一行从家里带来的大雁，在帐幕那边运运气，发一声喊，把雁隔着行障掷过来。您家这边，多上几个人，眼疾手快地接住大雁，抖开一幅红罗裹住，再用五色丝锦缠住雁嘴，不让它呱呱乱叫。等到婚礼结束，新郎家的人会拿东西来“赎”走这只雁，把它放生哒。
扔完了雁，下一步干啥呢？恭喜您，猜对了！新郎那边要——又要——吟诗= =||||。
这次是请求把分隔开新婚夫妇的行障撤掉，他要进去见见新娘子您：“夜久更阑月欲斜，绣障玲珑掩绮罗。为报侍娘浑擎却，从他驸马见青娥。”
（新郎自称“驸马”是吹牛的，这也是“摄盛”允许的，您别恍惚以为自己又瞬间穿越成公主了。）
还不撤障？继续催：“锦障重重掩，罗衣对对香。为言侍娘道，去却有何妨？”喵的再不撤老子要自己动手了……
出面撤障的，是一对特意找来的童男童女。新郎进帐以后，接过一只雁，以卑位面向北跪在新娘面前（新娘您这时候是面南坐在马鞍上的），把雁（鹅/鸭/木鸟/结彩……）放在您身前。
您呢，这时候可以大大方方地瞅一瞅自己的老公，他也可以抬眼瞧瞧自家娘子的模样……喂喂，干嘛一副五雷轰顶的样子！老娘哪有这么丑！-皿-
反正不管怎么说，这时候悔婚也太晚了。奠雁礼行完，新婚夫妻辞拜女方父母，父母照例要嘱咐几句。
老丈人岳父说的是：“戒之敬之，宫室无违命！”岳母也说：“勉之敬之，夙夜无违！”大致的意思都是教导您这个做媳妇的，到夫家以后要小心顺从，收敛脾气，老实听话。
其实在夫婿亲迎前，您父母就应该多次叮嘱过这些了，叮嘱的具体内容，有一篇《崔氏夫人训女文》，概括得很仔细：“……教汝前头行妇礼，但依吾语莫相违。好事恶事如不见，莫作本意在家时。在家作女惯娇怜，今作他妇信前缘。欲语三思然后出，第一少语莫多言。路上逢人须敛手，尊卑回避莫挡前。外言莫向家中说，家语莫向外人传。姑章(嫜)共语低声应，小郎共语亦如然。早朝堂上起居了，诸房伯叔并通传。妯娌相看若鱼水，男女彼此共恩怜；上和下睦同钦敬，莫作二意有慵偏。夫婿醉来含笑问，迎前扶持送安眠;莫向人前相辱骂，醒后定是不和颜。若能一一依吾语，何得翁婆不爱怜。故留此法相教示，千秋万古共流传。”
这些话，说到没说到是做父母的责任，做到没做到就看您自己的个性了。作为一个穿越过去的现代新女性，作者俺打赌您连一半都做不到……不信？不信咱等着瞧，嘿嘿嘿嘿。
父母拜了，家庙辞了，您这个新娘子终于要登上婚车去往夫家了。
上车之前，陪您同去的姑嫂侍娘傧相们突然一阵忙乱，相互问：“娘子的蔽膝呢？哪去了？谁准备了？不会都忘了吧？不会吧不会吧……”
您听得发晕，问一句“蔽膝又是啥？”
就有人回答您：“就是蒙在娘子你头上，防止路上被外人看到容颜的那块大方布巾嘛！”
昏倒，原来是红盖头啊……咦咦，不对呀，这婚礼都进行到一半了，新娘您的脸也被新郎看了个溜够了，怎么才想起“红盖头”这东西来？不是应该一开始就给您蒙上，等拜完堂喝完交杯酒才让新郎挑开看脸吗？
瞧瞧，您又穿错时代了不是？唐朝呢，可以说就没有“红盖头”这东西，新娘在婚礼的前半段，在自己家里，基本上是不蒙面的。那块可能是任何颜色的“蔽膝”，只在登上婚车出门前，才给蒙上，用意也是为了不让外人看脸，而不是防着自己丈夫。
这玩意并不合古礼，大约在南北朝的时候才兴起来，所以虽然普及程度挺高，但不用也不算失礼，要是找不到，干脆您就别蒙头，直接上车算了。
红盖头可以不蒙，不过，作者俺认真郑重地建议您，手里可以拿个狼牙棒，身上还可以藏把小刀子……咳，不是用来对付老公的，他正骑着马绕车转三圈，转完了就出发。棒子刀子都是为了对付埋伏在半路上的“障车族”。
一般而言，“障车族”只是些凑热闹开玩笑的家伙，他们在婚车经过时涌上来围堵道路，唱歌跳舞要吃要喝要财帛。
当然，伸手的时候嘴里还要唱许多词，不是“老爷太太行行好”那种没文化的，而是也充满了出口成章的唐朝范儿：
“儿郎伟！我是诸州小子，寄旅他乡。形容窈窕，妩媚诸郎。含珠吐玉，束带矜装。（晕，原来是一群小受……）故来障车，须得牛羊！夫人班瀍浚发，金缕延长。令仪淑德，玉秀兰芳。轩冕则不饶沂水，官婚则别是晋阳。两家好合，千载辉光。”
“儿郎伟!且子细思量，内外端相，事事相亲，头头相当。某甲郎不夸才韵，小娘子何暇调妆。甚福德也，甚康强也。二女则牙牙学语，五男则雁雁成行。自然绣画，总解文章。叔手子已为卿相，敲门来尽是丞郎，荣连九族更千箱。见却你儿女婚嫁，特地显庆高堂。”
“儿郎伟!重重遂愿，一一夸张。且看抛赏，毕不寻常。帘下度开绣闼，帷中踊上牙床。珍纤焕烂，龙麝馨香。金银器撒来雨点，绮罗堆高并坊墙。音乐嘈杂，灯烛莹煌，满盘罗馅,大榼酒浆。”
“儿郎伟!总担将归去，教你喜气扬扬。更叩头神佛，拥护门户吉昌。要夫人娘子贤和，会事安存，取个国家可畏忠良！”
啧，听这一套一套的吉祥话哟……
您这边也不能示弱，就有人在车上喝问：“今之圣化，养育苍生。何处年少，谩事纵横!急手避路，发我车行！”——光天化日之下（不对，现在还是深夜里哈……），哪家混小子挡我婚车！快闪开让道！
人家障车族回应：“吾是三台之位，卿相子孙。太原王、郭，郑州崔、陈。河东裴、柳．陇西牛、羊。南阳张、李，积代忠臣。陈君车马，岂是凡人!”——以上都是唐朝的郡望大户，说来吹牛的……
吹牛啊？那大家一起吹好了。
您这边的人说：“障车之法，先自有方。须得麒麟一角，三足凤凰。辽东酒味，西国胡羊。拟成桂昔，秦地生姜。少一不足，实未形相！”你们先凑那些珍禽异物去吧，凑够了再来玩障车！
人家也不傻：“吾等今来障车，自依古人法式。君既羊酒并无,何要苦坐呰则。问东定必答西，至南定知说北。犹自不别时宜，不要数多要勒！”
这样一问一答纠缠一会儿，如果您小夫妻实在急着要回家，多少也得出点血，给人家送些牛羊布帛酒肉，差不多的人家也就让路放行了。不过在比较偏远的地方，或者实在是RP不好遇上了真强盗，那也真有当街抢新娘打劫死人的……
一路吹吹打打，新郎骑马前引，您坐车在后面跟着，傧相从众簇拥，护送到夫家大门口，停车。侍娘挑开车帘，您伸腿就要下——
且慢且慢，莫急莫急，从夫家门里涌出一群妇女来，人人手持一块毡席……唉，您不用躲，这些不是上来揍您替新郎报复出气的，人家是替您铺路的。
领头的婢妇把毡席铺在车下，后面人依次铺开成一条路，直引进家里大门。您在毡子上走过去，身后就有人把踏过的毡席拾起来，小跑着继续往前铺，这个仪式叫“转毡”或“传毡”，要保证新娘子您从车上走进室内的一路上都脚不沾地。
您走过的这一路呢，在婚车到来之前，夫家都收拾好了：先用三升粟把石臼填满，用三斤麻把窗子塞上，用一张席子把井口盖住，大门门楣上还要放三支箭，您就从箭下走过去，进院子以后，要先拜猪圈（= =），再拜炉灶。
拜的时候，夫家公婆以下人等，纷纷从偏门出院子，再从正门进来，一个个都踩在您的脚印上，叫“躏新妇迹”。
为神马要搞这些神神道道的玩意？咳，还不是封建迷信外加歧视妇女，说什么新娘子容易把妖魔鬼怪带进夫家，所以要做好防护，再有就是为了压服您的锐气，以免日后不好管教……
跟您家里人“弄女婿”相似，夫家的人也要“弄新妇”，不过相对来说没那么暴力，以口头调戏为主。
然后，你们小夫妻行礼圆房也不在屋子里，而要在院内西南角找一块吉地，搭起“青庐”和“百子帐”来。
这个帐篷当然是早已经搭好的，搭的时候，女家要专门派人来参加“撒帐”仪式，就是把一些果子金钱花钿之类往帐里四处抛洒，一边洒一边唱《咒愿文》：“今夜吉辰，张氏女与李氏儿结亲，伏愿成纳之后，千秋万岁，保守吉昌。五男二女，奴婢成行。男愿总为卿相，女即尽聘公王。从兹咒愿以后，夫妻寿命延长！”成亲的“青庐”和“百子帐”，都是空间比较大的地方。
您进家的时候，可以让侍娘用行障和团扇遮住您身形脸蛋儿，再矜持地走进去行礼（如果这时候是武周之后，那么行礼时新郎要双膝跪地拜倒，新娘子您却不用跪地，双手在胸前合什躬身就行，这叫“男跪女不跪”），然后“坐帐”。
这时候，虽然新郎已经见过您了，但您下车后都用团扇遮着脸，夫家其他人却还不知道您这个新妇长啥样。想知道？那好——继续吟诗吧--|||。
《去扇诗》三首：“青春今夜正方新，红叶开时一朵花。分明宝树从人看，何劳玉扇更来遮。”“千重罗扇不须遮，百美娇多见不奢。侍娘不用相要勒，终归不免属他家。”“闺里红颜如舜花，朝来行雨降人家。自有云衣五色映，不须罗扇百重遮。”
团扇移开，您的美貌又一次雷倒众生……
傧相强撑着精神，请您和新郎在帐中男左女右并肩坐好，随后吟诵着“一双同牢盘，将来上二官。为言侍娘道，绕帐三巡看”，捧上盛着肉饭的“同牢盘”，喂您和新郎官各吃三口饭。
下面是喝交杯酒，文绉绉的讲法叫“合卺”。传统的酒杯应该是“以小瓢作两片，安置拓子里”。如果找不到小瓢呢，就用两个小金银盏子，让一对童子分别递给小夫妻俩，“一盏奉上女婿，一盏奉上新妇”，您两位同时喝一口就行。这时候还有人用五色丝绵把您俩的脚指系在一起，“系本从心系，心真系亦真。巧将心上系，付以系心人。”
好啦，可以真刀真枪了……那边有人帮新郎脱衣服，“山头宝径甚昌扬，衫子背后双凤凰。「衤盖」裆双袖双鸦鸟，罗衣接緤入衣箱。”“既见如花面（新郎：= =），何须着绣衣。终为比翼鸟，他日会双飞。”
比起新郎来，您这边要麻烦得多。先是去“帽惑（一种类似于假发的头饰）”：“璞璞一头花，蒙蒙两鬓渣(遮)。少来鬓发好，不用帽惑遮。”
再给您摘掉头发上的花：“一花去却一花新，前花是假后花真。假花上有衔花鸟，真华更有采花人。”
为您和新郎两人梳头合发：“月里娑罗树，枝高难可攀。暂借牙梳子，算发却归还。”“本是楚王宫，今夜得相逢。头上盘龙结，面上贴花红。”
好了没？念叨完了没？再不完老娘不干了穿回去！——
您已经烦得忍无可忍，于是无关人等终于退场：“天交织女渡河津，来向人间只为人。四畔旁人总远去，从他夫妇一团新。”
帐帘放下吧，让您和小丈夫说说话那啥啥吧……“宫人玉女白纤纤，娘子恒娥众里潜。微心欲拟观容貌，暂请旁人与下帘。”
最后，帐幕一合，吹灯拔蜡——大家散了吧，天也快亮了。
第二天起来，您还得拜见舅姑（公婆），又是一大套繁琐礼仪。三个月以后去夫家的家庙里行礼，正式告知天上各位俺把户口本迁入您家了，还是一堆乱七八糟的规矩。
如果到时候您还剩一口气在，咱们再细聊吧。唐朝的婚礼嘛，大致就是这样子了。
最后补充：上面说的是新郎亲迎新娘，回自己家行婚礼的过程。
在唐朝，有一个很普遍的现象是，如果结婚时女家比男方富贵、势力大，或者男家不在结婚当地，那婚礼全程都在女家举行，什么撒帐、同牢、合卺，全是女家一力承办。
甚至结婚后很长时间内，小夫妻俩也是生活在女家的，这现象大家都习以为常，不是那种被人看不起的“上门女婿”。
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