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第169章 蛇魔魔偶(1 / 2)

萧璟陪同司马九等人查看过房陵王凶宅后,便快步离去。

凶宅内,只剩下司马九与夏若寒、徐世勣和尉迟恭四人。

四人在凶宅内,多少有些胆怯之意,只是碍于司马九要查案,一直随同他左右。

随后,司马九又在房陵王凶宅中检查了一番,直到亥末,才结束,不过,他并未立即回家,而是沐浴在银色月光下,坐在凶宅内。

说来奇怪,这月色,似有不同,银色月光格外饱满明亮。

司马九从夏若寒那里拿过那诡异的缠蛇雕像,不禁在九州幕僚团中挑起话题。

“群主司马九:老铁们,缠蛇雕像,独门秘藏,大家可有兴趣一解。”

“只服诸葛亮的孟获:这是魔偶,而且是蛇魔魔偶。魔家十魔之中,蛇魔最是诡异,魔偶于魔家信众而言,比性命更重要。”

“五柳先生陶渊明:蛇魔在魔经中分管魂魄一脉,此魔异常少见于江湖,据说,西汉末年的赤眉军徐宣就主拜此魔,他与樊崇的牛魔一系,搅得天下大乱。”

“从不负人曹孟德:蛇魔最善蛊惑人心,徐宣败后,居然能说动刘秀饶他性命,也算得道法精深了。群主注意,魔家功法与正道九家不同,内息极为霸道,练到极致,漫天金黄。魔偶是魔家信徒蕴藏魔道气息的重要器具。”

“只服诸葛亮的孟获:曹丞相所言极是,魔家同道自相残杀,掠去他人魔偶盗取其中的魔气,乃是家常便饭。”

“驱鬼太守郭璞:不错,楼上所言正解,但是,蛇魔魔偶的神妙之处,还远不止于此。”

“驱鬼太守郭璞:昔日,荆州、扬州一带的山间,山民多崇拜蛇魔,老夫为当地太守之时,曾探访过不少魔家大墓,发现蛇魔信徒,最终最求的便是魂魄转嫁。”

“从不负人曹孟德:‘奸笑.jpg’郭太守将盗墓一词言成探访,真是有心。”

“群治司马九:丞相,别打岔,郭太守,魂魄转嫁是什么?听起来,似乎很有意思。”

“驱鬼太守郭璞:魂魄转嫁,乃是运用魔家秘术,将人的魂魄转移到另一个人,甚至是傀儡、植株、动物的身上,以追求永生。”

“驱鬼太守郭璞:魂魄转嫁,乃是蛇魔一系的终极秘术,只是,在魂魄转嫁过程中,魂魄接收者将承受极大的痛苦,倘若他熬不过此苦,便会破体而亡。”

九州幕僚团中的其他人显然是第一次听到郭璞的这种说法,一时间,每人搭腔。

司马九回想起那株只剩半截的干枯植株曼斯罗草,暗想道:“难道,有人想将人的魂魄转嫁到这曼斯罗草身上?”

“可是,他为什么要这样做呢?”

“亚圣孟子:我儒家对怪力乱神不感冒。天地万物自有运转法则,永世不灭,本就是违反天地大道,此术又如何能成功?”

“驱鬼太守郭璞:老夫知道,魂魄嫁接一说,外人难以信服,然而,令人百思不得其解的是在荆州扬州之地,确有年轻女子能轻易道出上代秘事,甚至连前几代的轶闻,也能随口道来。”

“群主司马九:郭太守言魂魄转嫁之时,魂魄接受者将承受极大的痛苦。而这曼斯罗草的功效与曼陀罗花相同,均具有麻痹神经的作用,以减轻伤痛。”

司马九拿出曼斯罗草,置于眼前,呈现给九州幕僚团中的众人看。

“从不负人曹孟德:我本丞相曾与群主说过,华元化绝非普通医道传人,此人身上或有不为人知的秘密。如今看来,郭太守所说或有道理。想来,定是有人在此地进行了魂魄转嫁。”

“驱鬼太守郭璞:魂魄转嫁无比凶险,不容惊扰。一旦被惊扰,便会造成被魂魄被转嫁者魂魄分离,神志尽失。并且,魂魄接受者体内必须要有蛇魔一系的内息,否则,绝难成功。”

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