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117:源天三百六十锤vs战天一百零八戟!(1 / 2)

“轰!”

虚空一声轰鸣,一部《列子》当空而现,直接挡在虚空而下的血色光柱。

《列子》!

这是列子一生的著作!

这部著作经历的岁月的洗礼,所以他是列子一生学术的融汇!

这部《列子》中的学术,就是列子本人对于天道的理解。

所以这部巨作现世,虚空深处竟然出现一道缥缈的古老声音:“化,是《列子》一书的核心概念之一。它具有多重义项,但主要可以分为三个层次:宇宙生成系统中的生化,认识论和境界层面上的物化,以及政治和社会理论层面上的教化。宇宙生成系统中的化具有本源与万物两个相互联系的主体角度;认识论层面上的化是境界层面上化的基础;而政治理论层面上的化则具有与众不同的鲜明特点。

贵虚!

虚者,有无(空)皆忘,万异冥一,故谓之虚。《管子·心术上》:“君子之处也若无知”,言至虚也;“其应物也若偶之”,言时适也、若影之象形,响之应声也。故物至则应,过则舍矣。舍矣者,言复所于虚也。”《文子·精诚》:“若夫圣人之游也,即动乎至虚,游心乎太无,驰於方外,行於无门,听於无声,视於无形,不拘於世,不系於俗。”“贵”这个词不是列子本人所取,而是战国其时的学者概括列子其说的总结。列子认为虚无贵可言,一言贵就已经是有而不是无了。真正的无,需要有无(空)皆忘,差别消融,而这正是虚的意义。虚一旦彻底,也就无所谓贵贱有无(空)等等的概念。

以道为本。

列子“贵虚”,其根本义旨与老庄思想接近,关涉的是精神境界问题,属于养生治身的学问。虚即道,表示冲虚自然,不执不为之义。它既是本体,即万物存在变化的根据,又是养生治身所当奉行的根本准则。《冲虚经》的根本精神,就是要消解种种执著,上达于虚无之境,实现心灵的自由和完善生命的存在。这一以“贵虚”为要旨的根本精神,大体包括以道为本、齐物为一、体道求真、无心之境、安命处顺等几个方面的内容。

说道体冲虚、无目的、无意志,仍有实体或实物之嫌,因此,《冲虚经》进而以“自然”解说道体之性。所谓“自生自化,自形自色,自智自力,自消自息”,所显示的就是自然之义。万物的生成变化皆在其自己,皆是自然而然,此即是道。这说明,在万物之上根本不存在一个主宰者。因此,“谓之生化形色智力消息者,非也”,意谓,认为有一个有目的有意志的实体作为万物生化之源是错误的。

这一部《列子》,蕴含着天道!

这一部《列子》中,包括着列子一生的典籍:《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》...《列子》全书,始以《天瑞》,终以《说符》,首尾呼应,自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应,叫做“符应”。

“符”,有符信、符验的含义。“说符”,即谓“道”与人事的相互应验!”

“轰!”

“轰!”

“轰!”

“轰....”

虚空之中数道轰鸣响彻整个天地。

虚空深处的那道古老的声音,竟然是在诠释着《列子》这部巨作的整个思想体系!

这样的一幕现世,整个看台上的李世民等人全部震惊!

因为这是文圣灵最高的成就!

著作现世,天道发声!

是的。

虚空深处的古老而缥缈的声音,正是天道之音。

列子的这部《列子》竟然引发天道之音,这说明这部《列子》是何其的宏伟!

只是....天道发音又如何!

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