樱井阿初小心地走了过来。
她本要离开，可眼见着一群儒生，他们宽袍大袖，他们风度翩翩，他们虽有年长者近乎耄耋年岁，年少者不过弱冠之龄，可他们竟仿佛有一个各自内心中坚守的标准，一举一动竟是那么的风雅开阔。
与倭人之中的所谓学者相比如何？
“我不如天朝之儒生，远矣！”樱井阿初心中叹服道。
她只敢在远处站着。
卫央说着话，余光瞥见那女孩脸上的光彩，她是仰慕甚至是没有分辨地仰慕者天朝文明的人。
“是了，一味的讨厌，那有什么用？我本是积极进取之人，何必胡子眉毛一把抓，凡倭人都恨？用而御之，才是我之理。”卫央遂邀请，“你既从儒而来，也可在一旁就坐，请。”
阿初愣了下，这待遇就……
“诸位都请坐，我待该杀之人自然不会客气，但诸位虽然都不算我的朋友，也都不算我的敌人。有话，坐下说明白，道理既需要实践，也需要辨别，不教而诛，罪之罪者也。”卫央道。
阿初遂先拜谢，而后小步走过来，在众人一侧也坐下，但不自觉地，她没有用他们那种刻板到了偏执，却永远对不上那个味儿的坐姿。
“我之第一问，儒学的终极目的是什么？”卫央拱手请教。
诸方孔答道：“横渠四句。”
“可曾实现过？”卫央又问。
诸方孔立即回答：“历朝历代！”
“那么为何不是万世一系，而有历朝历代？”卫央笑道。
诸方孔稍稍迟疑了片刻，决然道：“用则兴，不用则替。”
“你这是回避我的问题，我看，不是用儒学则兴，而是盛世兴则儒学兴。”卫央有拱手询问，“儒生每谓‘仓廪实而知礼节’，我认可‘知礼节而儒学兴’，那我就很好奇了，圣人既说过仓廪实而后才能知礼节，千百年来的儒生，怎么就没有一个‘变则通’，以所谓杂学，使仓廪实而后致人知礼节呢？是儒生抛弃了圣人之言，还是圣人说的话可选择性地遵守，选择性地摒弃呢？望诸老教我。”
诸方孔一时无言。
他胸有汗牛充栋，可如今命题文章做做不出只字片语，不是他不行，而是他有自己的目的，自不好坚持继续不要脸下去。
“有人说，西陲如今是尊杂学而独废儒学，更有人说我卫某要废黜儒学——此大谬！”卫央坦然道，“我非儒学，因为以我之见，以万民之见，儒学有‘形而上学’之道，然民众之需，第一个乃是钱粮米面衣食无忧。如今之西陲，民众能吃饱，至少没有饿死过人，明事理的人也越来越多了，难道这不是儒家的乐见其成的世道吗？”
丁男家怒道：“然西陲儒生执政者……”
“所以，你们要说的，不是我卫某不用儒学，而是不用你们这些儒门的子弟。读了几篇圣人言，便自觉举世无匹敌，便觉着合该你们来执政，若不然就是废黜儒学，这就是你们的道理。”卫央连接三问，“让你上，你能做的比我好？你若做不好，又该怎么办？耽误的建设，该让什么人负责？”
这是最现实的问题，儒生们自然回答不来。