“有多复杂？”
牟尼上师略作思考，解释道：“当年波旬谤法，旨在歪曲佛法混淆视听，使真法淹没于邪说之中，难辨真伪，故而只要与佛法相悖的一切理论，皆能成为谤法僧的主张，所以谤法僧被驱逐之后，辗转来到佛国故地，与当地的祆教理论相结合，形成了如今的修罗鬼蜮，这些理论遍地开花，什么样的修行方式皆有，光是佛经中所记载的，就有九十六种外道之多。那伽叶派只是其中之一而已。”
祁龙轩默然冥思，类似的说法他也曾听欧冶子讲过，说是无论鬼蜮邪说千万，能够被称之为潜欲的，只有外道六师中，持苦行修炼的那五派，持‘无因论’的那伽叶派便是其中之一。
他沉默了一会，不由好奇道：“师傅，何谓无因论？”
牟尼上师道：“众生苦乐不由自行而得，皆是自然而有，此计自然者，即是无因。”
祁龙轩点头默然，随着牟尼上师的脚步继续向前走去，很快进入了圩零城内。
与中原的建筑不同，圩零城的风土人情趋向于原始聚落，没有高耸的城墙，也没有繁华的街道，聚落多由简陋的帐篷组成，散落在广袤的草甸之上，伴有胡杨、沙枣与棕榈等林木分布，灌木丛生，水流蜿蜒而行，一片生机盎然，仿佛散落在大漠中的沙海明珠，孕育着一方生灵。
圩零绿洲面积很大，但人烟极为稀少，两人循着古栈道而往，直到天色完全入夜，才来到了城中的居民区聚落，见到了小有规模的灯火夜市。
残破的街道上行人三三两两，大部分都是身披兽皮毡布，皮肤黝黑的异族人，普遍鼻梁高耸，眼窝深陷，更有碧眼金发的人种，颇为奇异。
祁龙轩左顾右看，处处透着新奇，心想当年法显西行，在《佛国记》中记载，西域诸国穿着‘以毡褐为异’，大概说的就是这样的。
正好奇着，突然见到角落里蹿出了一只硕大的人形蜘蛛，端是被吓了一跳，定睛看时，竟不是蜘蛛，而是个光头和尚，匆匆的从身边爬过。
“师傅，这是在做什么？”祁龙轩大为惊奇。
牟尼上师却习以为常道：“这是苦行修炼的一种，名为狗戒鸡行，是模仿动物的行为生活，爬行，穴居，食秽，甚至倒立行走。”
祁龙轩简直叹为观止，继续行了一段路，果然发现越来越多，类似的行为艺术，有站在屋檐上金鸡独立的，有把自己拴在门柱上学犬吠的，更有甚者，竟然卷曲着身子在路上学虫蠕动，而这些人无一例外的，都是瘦骨嶙峋，只剩下皮包着骨头一样。
牟尼上师解释着说，这些人因为修苦行为道，长期断水绝食，营养不良导致。
这不由让祁龙轩想到了当初，在阴司绝地见到的那几名来自鬼蜮的修士，那种形如干尸的体态，恐怕不比这眼前的修炼方式更加的极端，不禁打了一个寒颤。
一路往前，再行数里，渐渐地见到了一些类似于中原地区的建筑，街道顺布，阁楼画舫，河流穿行，竟是让祁龙轩有几分回到中土的熟悉，甚至还见到了沿街贩卖灵宝的集市，以及一些中原人士的面孔，三教九流皆有，多是佩剑带兵的修士。
祁龙轩奇道：“师傅，不是说鬼蜮这边十分排斥异教徒吗？怎么还有道士、杂家出没？”
牟尼上师道：“鬼蜮虽然排外，但不至于与整个修界为敌，只要不在这片土地建庙传教就行，况且这些人自出玉门关后，都是徒步来到这里的，也就相当于默认了鬼道的修行方式。”