“原来是佛乡的圣僧法驾亲临，在下达米东，原大昭寺俗家弟子，现为大厘城供奉，欢迎世尊莅临大厘城，这边请。”
达米东说着做了个请势，将二人引入城中, 一路十分热情，充分表现了对佛乡大德圣僧，莅临大厘城的欢迎，满口皆是蓬荜生辉、三生有幸云云。
祁龙轩早就习惯了，这一路下来，二人以这种姿态，已经走过了十余城, 起初虞桑雪还有些不大习惯，但听了祁龙轩给他讲的遭遇, 又经历了几次下来，也就习惯了。
当然，这中间也发生过一些小插曲，比如路过昌河城的时候，有修士认出了虞桑雪乃是灵修峰全境通缉的叛徒。
虽然灵修峰对于南疆的掌控力有限，但架不住虞桑雪实在是长得太美了，不少修士甚至偷偷将缉拿通告，当做画像偷偷藏起来，当虞桑雪出现的时候，很快就被认了出来。
不过南诏国毕竟只是小国，辟谷期修士也不是哪里都有，有祁龙轩的身份压着，加上足以威慑众人的修为，他们自然是不敢造次，只能乖乖放行。
不过为了避免不必要的麻烦，此时虞桑雪也已经幻化成了另一幅模样, 至于祁龙轩，反正有大德圣僧这层身份兜着，他也不怕被认出来。
达米东一路十分热情，想邀请二人到城主府下榻，但被祁龙轩给拒绝了，只能请往城中最豪华的酒楼，并一次性帮他们付了足月的房费。
祁龙轩礼貌性的说了几句感谢的话，这一路行来，基本都是这样的操作，他已经见怪不怪了，不过达米东确实也是太过热情，不仅付了足月的房费，还虚心的想要邀请他一起谈经论道，搞得他这大德圣僧都不好意思，只好陪了他一壶茶的时间，点拨了他几句，将他给打发走了。
达米东乃是大昭寺的俗家弟子，说起来，倒是与佛乡有些渊源，但是南诏国的大昭寺其实只是藏传佛教的分坛，真正的大昭寺位于吐蕃境内。
而大昭寺是藏传佛教，佛统相对要更趋近于鬼蜮那边，之所以在南诏国会有寺庙，很大程度是因为南诏国这些年，一直在大唐与吐蕃两个大国之间夹缝生存，立场摇摆不定。
大唐盛时，则依附大唐，吐蕃盛时，则投靠吐蕃，在这样的政治环境下，南诏的大昭寺自然是无法继承真正的佛统的，但达米东竟能够以俗家弟子身份，修炼到元婴期。
这份天资说实话，祁龙轩也是颇为吃惊的，因为很多灵修峰的外门弟子，终其一生都无法突破到胎息期。
这才是修界的常态，天资纵横者毕竟只是极少数，而这极少数里，还需要有莫大的机缘，像祁龙轩之前，如果没有机缘进入修界，恐怕至死也是碌碌无为。
而更多的是想达米东这种，即使天资不凡，没有机缘也只能枉费修为。
所以在得知了对方在元婴期，足足停滞了六十年不前的境况后，谈话中，祁龙轩有意无意的将佛乡的修炼心法透露给他，相信以他的悟性应该能够从中参悟出一些。
至于修佛的佛理，祁龙轩在佛忏中修行了百年岁月，早已对各类经纶熟烂于心，若不是怕对方听后，不好打发，祁龙轩倒不介意多讲一些给他。
能够遇见即是机缘，他无所谓多帮别人一把，但前提是在不影响到自己的情况下，把自己搭进去的事，就属于不智了。
世间的残忍与不公实在是太多了，成都府一战差点就把自己给陷进去了，再沾染因果下去，只会拖延前往妖城的脚步。