即使时之政府有辖制刀剑付丧神的手段，也绝不代表他们就能将刀剑付丧神与审神者作为消耗品。纵然在战场上，每一位加入战斗的刀剑男子本身就具有了消耗品的性质，时之政府也不可能将这种性质明示出来。因为相较于时之政府，战斗在前线的付丧神才是更重要的存在——哪怕时之政府已经按本丸来计量参战刃数，通过本丸自身对刀剑数量的限制将大规模哗变的可能性一降再降，也不可能就此本末倒置，忽视时间溯行军带来的危机，一味沉浸与驱使刀剑的乐趣。辖制的底牌一旦反复亮出，那么距离时之政府被颠覆的时间也就不再遥远。
更何况，哪怕无数个本丸里拥有无数名付丧神，每一振刀剑都是可重复的，这“可重复”的特性就代表他们的本质会是一样的。若一个本丸的一振刀剑因时之政府不正确的对待而反抗，那么所有本丸的这一振刀剑也必然会有同样的行为。
……虽然听起来有种被改造般的不快感，但是一期一振看向作为神社大太刀的三名刀剑男士，还是从他们的点头中确定，这种提升“清气”或者说“神力”的做法并无坏处。神性和神力都较高的太郎太刀，即使没有时之政府这一道工序，在从刀剑化身人形的时候，成为末位神明的可能性也比成为妖物更大。
只是，狐之助必然也隐瞒了什么。最明显的当然就是——
“击败时间溯行军后拾获的刀剑可以化身为付丧神。”三日月宗近说道，“也就是说，我等其实也能够化作时间溯行军吧？”
是的。
虽然狐之助以“秽气入侵”来形容，但是已经和时间溯行军战斗多年的刀剑男士怎么可能忽视时间溯行军与刀剑付丧神某些时候犹如揽镜自照的相似，以及与这相似之外的、几乎是走向两个极端的不同？
被邪气侵蚀就会降格成妖物——那并非变成妖物，而是会转变为时间溯行军才对吧！
如果如狐之助所言，刀剑付丧神是将“清”的一面提升到了极致，那么反过来，时间溯行军是否就是将“浊”的一面提升到了极致？时之政府会肯定刀剑男士能够克制住时间溯行军，那必然是先知道了时间溯行军的共性，才能找出刀剑男士应该具有的共性！
更主要的……
是他们曾经见到过，明智光秀将时间溯行军持着本体的手臂奉上后，三郎几乎就要用此召唤出一名时间溯行军的事！！
不仅在构成上，连出现的方式，敌对的两方都是如此相似。
“哈哈哈，突然有些好奇，以刀剑为臂膀对历史下手，到底是时间溯行军先开始的，还是时之政府先开始的呢？”三日月宗近笑道，“不过这不是现在需要在乎答案的问题。”
“虽然又看到了一个限制，但这不是还有空子可以钻嘛。甚好甚好。”
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看剑来