清晨买了早饭回到寝室，早饭后继续用功写作业，一直写到八点出头，太阳出得比较大了，江森才放下笔，下楼去开了教师值班室的门，拿出被子和褥子，抱到操场上去晒。
今天的天气，算是彻底放晴了，山区那边的情况，应该也要全面转好。48小时过去，最艰难的那一段救援工作，该完成的，想来都应该已经完成。国家办这种事情，还是非常靠谱。
不过话又说回来，要是那群村民都能有搬出来的勇气和能力，其实所有人的麻烦都能减轻很多。
江森重生后在十里沟和青民乡生活两年，最大的体验其实就是，穷山沟里的穷，和山沟的关系还不是最大的。山沟沟本身的自然环境，对穷富的影响，最多只占到三四成。
而人本身的原因，才是最主要的。
疾病、年迈、缺少有效的谋生知识和技能，没有外出的门路等等这些因素，是十里沟贫困的第一重原因。十里沟的那群读书不怎么样的小孩，江森的那些连初中都没毕业，就从乡里被淘汰回村里的小孩，就是属于这一档。而这一档，其实还好解决。
吴晨从市里下来，显然就是来解决这部分人的问题的。
就算老的、病的出不去，先把年轻人带出去也好。
接着第二重，则是当地的社会风气、风俗习惯和落后思想，把一部分人牢牢地困在了原地出不来，这个代表，就是江森的师父马瘸子。
马瘸子当初完全是有能力出头的，而且有了出息，完全也有可能回村子里带一批稍微聪明的后生出来。一旦村子里能有十户、十几户人出来，那么腾出地方，就可以让一部分十里沟山间大寨里的人搬进村中，一点一点地挪，早晚能把人全都挪出来，再不济，山上少一个小寨，少一个大寨，国家单是安排一个村子的问题，成本也能拉下来很多，扶贫效率也能提高。
但问题在于，马瘸子刚要起势，就被人生生把腿给打断了。
就像马瘸子说的，山里的这群人，你问他什么是左什么是右，他们压根儿都听不懂，无非就是看不惯他比别人牛逼，随便找个借口就把你弄死了。这就是很多小地方共同的恶习，一个人一旦开始决定往上爬、往外爬，身后就一定会伸出数不清的手，死死地拽住你的腿，抱住你的腰，宁可大家一起穷，也绝不愿意看着你的日子变好，却不懂在这种情况下，那个先爬出去的人，才可能是他们一起翻身的最好机会。
这一点，别说马瘸子，就是江森自己，也算体验得够深刻了。
那种成绩一旦变好就要被故意奚落的冷暴力环境，乡中的不关心、不在乎，村里的漠然和身边人的嘲讽和眼红。从乡里到村里，从大寨到小寨，那些闲言碎语和阴阳怪气，那种恨不能他这辈子都不要再继续读书的心情，江森一整个初三都在忍耐。而如果江森是个心理素质不过关的人，可能不用十天半个月，就彻底沦陷崩溃在那片山窝窝里了，永世不得超生了。
小孩子如此，年纪大的人，沦陷的方式也是各种各样。
一群不求上进的人，整天拉着你游手好闲，没完没了地打牌和吹牛逼，早上醒来先喝点劣质白酒爽爽，迷迷糊糊到下午，睡个午觉睁眼就是傍晚，接着等天一黑，一天就混过去了。
这样的生活节奏，就算山里有座金矿，这群人也不可能发家致富。
再再然后，最后一部分原因，才是那些极少数也是最难搞定的，某些个人的极端性格和脾气的问题——比方说，江阿豹那种。就是混不吝，老子就是不出去，老子就要在山里潇洒，老子就要这么飞一般的自由，你能奈我何？
江森曾经跟孔双喆总结过，那些极端懒惰、极端无耻、极端愚昧的个体，想要帮他们翻身，至少要分七步走，而且每一步都不能省。
一要首先解决周边社会风气环境，不论如何，先把人带出这种不求上进的环境；二要帮他掰正几十年来形成的思想问题，让他最起码先意识到自己的错误，甚至都不求他能改成，只要头口认错就行；接着第三步是改正生活习惯，比方说早上一定要起床，每天不能顿顿劣质白酒，抽某些东西是不行的，一天躺在床上十六个小时也要不得，只要能早睡早起，自己给自己做吃的，能养成正确的卫生习惯，这一步就算达标。
再接着，第四部就是帮他增长见识、开阔眼界，五要进一步深入扫盲，稍微提升文化水平，第六步才到让他掌握谋生技能，第七步给予物质和起步资金的帮助。这笔钱花下来，才能真的奏效。不然如果前面六个大饼不先下肚，光是吃第七个大饼，是不可能解饿的。
而这个过程，仔细想，那不就是一个人从小到大，正常的成长过程？