“佾舞派”的弟子大多为女性，顾名思义就是专为宫廷、诸侯献舞表演的女子。这些女子因为高超的剑术、高超的舞技、高超的弹唱才能，常常被宫廷、各地观察使所聘请，充当盛大宴会的压轴好戏，因此地位和身价都比较高贵，被一些武林同道所不容，认为“佾舞派”是朝廷的鹰犬，不配做江湖独立的门派。
安史之乱后，公孙大娘曾将《飘逸剑谱》，赠与弟子李十二娘，李十二娘在宫廷献艺的过程中认识了宫廷侍卫王衡，后来王衡携李十二娘归隐汝州岘山针叶谷，在那里生儿育女。《飘逸剑谱》一直单传给子孙，一直传到王衡的玄孙王英手中，王英在妻子的帮助下，创作了新的飘逸剑术第六式：“轻歌曼舞”，后来王英死于东瀛人之手，《飘逸剑谱》传至儿子王进手中，王进无子，遂将剑谱赠与剑圣徐至，并让他替年幼的徒弟李存孝暂时保管。后来李存孝投靠晋王李克用，常年征战，不便将剑谱带在身上，又将剑谱存放在大哥徐至处。后来李存孝含冤惨死，没有留下子嗣和徒弟，这《飘逸剑谱》就一直存放在剑圣徐至的手中。
其实公孙大娘的其他弟子，也会一些飘逸剑术，可是因为后来战乱的原因，这些弟子失去了原来光鲜的御用地位，纷纷选择嫁人、过平静的生活。即使有少数弟子开宗立派，可是由于她们手中没有《飘逸剑谱》，所以得不到江湖同道的认同和支持，所以在后面的几百年年中，“佾舞派”旁支除了出了红线、聂隐娘几个旷世奇才外，就真的随《飘逸剑谱》销声匿迹了。
施全和李梦瑶看完剑谱第一页有关“佾舞派及飘逸剑”的来龙去脉后，就开始学习飘逸剑的入门招数：“随风起舞”。
施全不愿使用白虹剑与李梦瑶对练，和李梦瑶一起用手臂为剑，按照剑谱的图文招式，快速转动身形，忽而举剑向上跃起，忽而持剑向前平刺，忽而持剑向下倒刺，这一招讲究身形与长剑的高度融合，最高境界就是人随剑走，剑随人动，人不动剑可出，人动剑可不发。
施全和李梦瑶各自练习了几遍，又相互对阵了一番，方才慢慢掌握“随风起舞”的基本招式，可是他们还远远没有掌握这一招的精髓，就是人剑合一，剑由心发，而不是拘泥于剑招本身。
第二招“惊鸿一瞥”讲究是出剑的速度要极快：快到一颗树叶在眼前飘过，就能出剑将其分为两半；一眨眼的功夫，就能出剑杀敌。施、李两人觉得这招需要长期练习，不是可以速成的，遂将简单的要领记在心中，又按照剑谱中飞剑击飞鸟的姿势，将外衣挂在石壁上，然后在空中快速出剑，在身体坠地前，快速刺中前方的衣服。
第三招就是飘逸剑中最难学的“凤鸣九天”，这一招主要模仿凤凰在空中的飞舞，一波三折，一招三式，从“剑指苍天”出发，借着上跃之势，偷袭对方的下腹，而后“凤翅天翔”，持剑平刺对方的双目或喉哽，干扰对方判断，最后就是“剑落深渊”，利用俯冲之力，跳到对方前方、后方、侧面等有利位置，一击即中，制住对手。
施、李两人按照剑谱的口诀，各自练习了几遍，可是每次都因为出剑太慢，最多只能完成其中的两式，而一招三式，确实很难做到。两人又彼此持剑对战了几次，总算掌握了一些空中身姿的变化，将“凤舞九天”的口诀牢牢记在心中。
施全和李梦瑶见后面的“众星拱月”和“百鸟朝凤”都用于群斗，一人为主导，其他人为陪衬，首领击东，众人可向东，集中力量攻敌一翼，也可向西，攻其不备。这两招都强调攻守相助，声东击西，出其不意。施全和李梦瑶觉得这两招更像是军队的对阵，而自己无门无派，又不是军中主帅，对这两招只是领悟其阵法和要义，并不能付之实践。
李梦瑶翻到剑谱的最后一页，见上面只有“轻歌曼舞”四个大字，并没有招式，只有一句话：“天、人、剑三者合一，有剑便是无剑、无剑也是有剑！”
两人看了，都很迷惘：“难道这一招失传了？还是作者根本就没来得及加上去？”
原来这一招是王英所创，他是在与夫人弹琴练剑中得到了启发，认为：天地人，万物都有灵性，要使万物都为我所用，人剑和环境合为一体，虚虚实实，有形之剑可以在剑客的鬼魅身形中消失，剑客即使失去有形长剑，树枝、飞花、摘叶皆为无形的长剑，剑客的最高境界就是用剑气杀人于十丈之外。
可是王英这招“轻歌曼舞”只有在与夫人相处时，方能发挥出来，后来就一直没有机会用于对敌。后来王英在洛阳擂台与东瀛浪人比武，在生命的最后一刻，也没有使出这一招，最后死于东瀛人之手，而当时的王进还很小，根本没有机会看过父亲使用这一招，因此后来的王进、徐至等人只是按照自己的想象对此招有些感悟，并不清楚王英所创的这招究竟是怎样的？所以也没有将此招绘制在剑谱上。
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