经过多次试用，陈文哲知道此杯线条流畅，杯型优美，杯撇口且较薄，出水顺畅，散热佳，不易烫手。
杯身大气挺立，精气神十足，通体轻盈，易拿捏。
杯底圈足，稳立于茶席上，若翩翩君子。
置于茶席之上，神龙气势雄伟，搭配青花的高雅，彰显其大气与静雅。
这种现代瓷器，对于陈文哲来说，也是十分少见的。
看着出自瓷器之上的各式各样的龙纹，陈文哲还是有点感慨的。
这里都是石雕、时刻啊，他还真没想到，能够在石器之上，看到这么多精美的龙纹。
当然，这里是石雕厂，可不是龙纹石雕厂，所以这里的很多时刻，不是龙纹，但是神兽却是不缺。
比如眼前的上古神兽“辟邪”石刻，这应该是金陵的特产。
在众多的金陵特产中，最能体现它六朝古都形象的，就是一尊神奇威武的石刻——辟邪。
辟邪是古代镇墓的神兽，似麒麟而无角，两侧有翼，肌丰骨劲。
南朝辟邪石刻最为有名，金陵的辟邪很多就是南朝的遗存，作为金陵的形象就是矫悍威猛镇灾祛恶的辟邪。
金陵市民对辟邪也是青睐有加，尤其是玉雕无尾辟邪，被人们视作守财的象征。
在许多金陵人的家中或者车里，都会摆上一只辟邪镇灾祛恶。
麒麟、天禄、辟邪，是上古三大神兽。
麒麟大家虽然没见过，但是它的形象可以说家喻户晓。
而天禄和辟邪，估计大家是模糊的。
貔貅是龙头、马身、麟脚，形状像狮子，会飞，有独角和两角和无角之分：
独角的是麒麟；两角的，就叫天禄，又称“天鹿”，意思是“天赐福禄“；
无角的，就是辟邪，顾名思义有“辟邪“的作用。
这些神兽（石兽）不仅能镇邪除恶守护墓主，还能标识陵园的等级。
帝王陵前用麒麟和天禄，王侯墓前则用辟邪。
对于这一点区分，还是很重要的，可别再把它们哥仨认错了！
金陵博物院六朝展厅入口处的石辟邪，被发现于城北燕子矶，体型较小。
虽然它面部有所残损，但是依然可以看到南朝石刻精湛的雕工。
六朝时期是金陵历史上最为精华的一段，六朝宫城现在还有很少的遗迹可以寻找。
但是在金陵的周边，还有大量的南朝陵墓石刻原址地保存下来，某种意义上也是六朝的辉煌见证。
辟邪之名，最早见于《汉书.西域记》和《后汉书.灵帝纪》。
从它的形象与命名来看，当为辟除邪恶而设。
把这些象征性的石兽放在墓前，一方面作“守护”墓主之用，另一方面无疑是显示墓主拥有至高无上的权威，成为万民共戴的至尊。
俗话说：“丹阳的麒麟，金陵的辟邪”。
这指的是丹阳的萧氏家族成了齐、梁两代的帝王，皇帝死后，不忘叶落归根，纷纷在故乡丹阳建陵安葬。
按照帝陵的礼制，镇墓神兽为天禄、麒麟。
而金陵多为齐、梁两代的王侯墓，其陵前镇墓神兽为辟邪。
所以，天禄、麒麟便成了丹阳的象征，辟邪就成金陵的象征。