礼，是一种维系人际关系的重要力量，也是评判一个人的文化水平的基础，任何一个真正发达的文明都是离不开礼的；
韵，是包含使用乐器与歌唱的韵律训练，顺便纠正大家的口音。部落的语言是一种复杂的多音节语系，学了这个有利于语言上的简短；
斗，在欧洲人来之前，美洲大陆上是没有马匹，没有足够的机动力，射箭射不了多少发就很快会进入肉搏战，所以自然而然地要学习包括空手搏击在内、更多的武器使用方式；
奔，同样是由于缺乏马匹而作出的改变，主要是锻炼身体的耐力，神子自己也会领着大家进行训练，也算是为日后的出行做好准备；
制，以制陶为主的，包括木工石工的工匠技艺，毕竟现在也没有文字与纸张，自然不可能有识字课程了；
数，就是算数，主要还是让大家接受十进制与认识数学符号以及珠心算。至于学术上的数学，还是日后再考虑比较好。
神子是不指望这一年内就能把大伙变成能歌善乐的谦谦君子、日行千里的武器大师、能手搓原子弹的大艺术家，不过从简单的东西教起打打基础还是可以的。
但，她也不可能会只教这些东西的。
一个辉煌文明的建立离不开技艺，也离不开高尚的道德伦理。其实神子发现，部落中人们的道德心比想象中的还要高一些，前些日子那两个挣兽皮的猎人就是个好例子。
本来以为，他们这为了一块兽皮就差点打起来还是没经受教化的，结果这居然是在大萨满所宣扬的教义道德之下受影响最深刻的结果。
大萨满宣扬的教义道德虽然总体上来说，是在塑造并维护统治阶级，不过其中也不乏许多教导人们不要因为地位与工作而歧视、要互爱互助的很有意义的观点。
这一点上大萨满和神子的想法比较一致，都想塑造一个比较平等的社会，可惜他如今的行动已经违背了……
——想到这里，神子摇了摇头，似乎在叹惋什么，不过也接受了这个事实。
毕竟一下子要让一个石器时代的部落社会突然一下跳到崇尚人人平等的现代社会也不科学了，既缺乏支持的技术也缺乏人们在维护过程中的坚定信念。
大萨满也不过是实现那个愿景的过程中，必然诞生的其中一个失败者，他也是必然要建立起一个早期帝国与封建社会的奠基人之一。
所以，除了义务性地向大家宣扬“爱与和平”之外，她还有一件重要的事情要做——
实践！
又是一日的午后，神子用一根草绳，将自己柔顺的头发束成一条干练的单马尾辫发型，然后爬上了部落里最高的树，坐在一根粗壮的树枝上。
她在等待有空的闲人们聚集过来，打算在今天的课程中教导大家用实际行动来体会一下，一个“爱与和平”的社会是怎么样的。
然而，神子忽略了一件事，她想得还是太理想化了：
也许，这些人是荒蛮的，但他们同样是人，思想上必然拥有爬到与神子同等高度的潜力，因此他们也同样懂得一个简单的道理——
人与人，是因为利益而被勾结在一起的，一个社会也不过是这种联系的集合。只要是利益相关，就注定不会有永久的爱与和平……
……
（未完待续）
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