当然这是论道，不是你死我活的战争，他也没有必要一定要去驳倒天一先生，同样可以认可天一先生的观点，就像天一先生也可以接受他的一些观点是一样的。
之所以找他出手面对吴如心，也是看上了他的理论体系能够直接改变了人心，毕竟论道这种事情，只要吴如心接受的问道，就不得不思考下去，放弃思考只会令人失望，可如果不放弃的话，就算不会把他变成只会接受其他人思想的白痴，也一定会令他的思想受到极其深远的影响。
而吴如心想要继续跟魏良论道下去，他所做的选择唯一的选择只有一个，那就是了解五州。
他现有的学习能力不走这条路的话，根本就没有论道的可能，唯有足够了解五州了，他才能根据自己的世界观找到能够跟魏良论道的点。
既然要了解五州，他的世界观也同样会受到极其深远的影响，无论怎么做蝴蝶房其实都是赢家，哪怕吴如心立刻离开花城也是如此。
一旦他真的这么做了，整个人都会直接废掉的，至少在蝴蝶房眼里他是废掉了，不再有威胁五州的可能，这种人也不会去逃避这些问题，否则一辈子都走不出来。
吴如心也并不傻，尽管一开始还不知道论道到底是个什么东西，可在这个过程之中他已经感受到了论道的凶险之处。而且论道的题目这么大，简直是把他往死里打。
正常情况下，花城大学哲学系的老手们对待新生可不会用这种方法，这等于是生死交锋了，要么重新站起来，要么直接被打废。
对蝴蝶房来说，吴如心又不是五州人，他废不废的，废了对五州是好事，没废也会深受五州的影响，之所以让魏良出手，就是要让他接触魏良的天心理论。
吴如心在天策府的地位是非常高的，这种人一旦受到了天心理论影响，他回到景唐后便有很大可能往这方面去发展，因为这是他无法回避的事实。
当然了，现在只是第一场论道而已，吴如心压根就没有接触到天心理论。
现在第一场论道，魏良跟他说的只是天一先生的思想，尽管已经展现了自己的锋芒，却也没说让吴如心直接知道他是什么流派的，他本人是什么思想。
魏良做的其实很简单，在这十个论调之中，你吴如心支持什么观点，我就驳倒什么观点，魏良直接给你先选，你选好了，确定了，确定自己支持且自认为没有错误了，我再用反观点跟你论道，击败你。
只有跳出了这个格局，吴如心才有可能接触到他的天心理论，才有了解天心的可能。
那时候或许不会世界观崩溃，但他一定会被天心理论深刻影响的，那时候想必对五州也已经有足够的了解了。
之所以这么确定，就是知道他来五州的目的。他之所以冒险前来五州，亲身来此，目的无非就是了解天网，次之就是想要找到能够拯救景唐的办法。
而天网的存在，本就是天心理论的拓展，是对天心理论的有力支持，无论如何都是绕不开天网的，他想了解天网的话，跟魏良的天心理论简直是不谋而合，他会发现，天心理论跟天网会有极其巧妙的结合。
天心即人心，天网既是天心，亦是人心。
没有人心，便不会有天心，所以天心即人心，但天心不等同于人心。
天网同样如此，基于人心，源于人心，却和人心不是一回事，也不能是一回事。
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