今天周二，冼巍一大早就送他的儿子，冼琥前往学校。
冼琥被老师带进校园后，冼巍站在大门外，看着自己的儿子一步一步远去，直至消失在树荫深处。
他仍在原地呆着，抽了两根烟，这才跨上破旧的凤凰单车，往来路骑去。
冼巍没有直接回家，而是去了他们已经在旧改中的村子。
尘土飞扬的村子里，早已看不出历史留下的痕迹，唯一没动的，是他们的宗祠。
在岭南一带的人看来，宗祠是他们的根，是信仰，代表着他们家族的存续，一人一家或许破败甚至消亡，但是，宗祠一定不能凋零。
这同样是中华文化的根本——宗族文化。
很多上了年纪的人，在遇到难以抉择之事时，都会前往宗祠，寻求先祖的帮助。
冼巍将单车放在施工通道入口旁，跟保安打了声招呼，就走了进去。
他应该没少来这里，熟练地穿过几处施工的地方，便走到宗祠前。
这座宗祠已有数百年历史，明中期时，冼姓逐渐昌盛，宗祠开始出现。
冼巍这一支，无论内族外族，上三代都只是贫下中农，他能坐到如今的这个位置，可见其能力。
在外人看来，如果说有哪一件事对冼巍的影响最大，应该是他十九岁那年。
那也是他成为村办小学代课老师的第二年，家里给他安排了个对象相亲，是同村另外一个大姓卢姓的女孩子。
这家姓卢的人家，在解放前是书香门第，不过，到了后来，被打成黑五类，女孩子的父亲在一次被批斗时丧命，只剩下孤儿寡母。
当时虽说已经改革开放，但是平反之路，即使在这个改革开放的前沿阵地，同样不容易。
所以，反倒是贫苦出身的冼巍，让对方攀了“高枝”。
不过，冼巍毕竟是读过书的人，用过去的话说，也算一个“土秀才”，对她的身份，并不在意，几番相处下来，对她的知书达理非常满意，很快就催促着定亲。
双方都只是普通门户，也就没那么多的讲究，特别卢家又是孤儿寡母，所以，两人很快就定下了亲事。
让人没有想到的是，就在冼家上门接亲的那一天，卢家女孩多年没有音讯的大伯突然出现，撕毁了这份婚约。
在新社会，婚姻大事，自然不是旁人说了算，更何况，两人在三天前就已经去领了证。
关键是卢家这位大伯，是旅居美国多年的“爱国华侨”，这次不仅回来准备投资建厂，还捐赠了大笔物资。
而他出现在卢家的目的，则是要带这双饱受磨难的孤儿寡母出国。
不要说离婚证，就是平反的事情，在省里的直接干预下，马上就定了下来。
冼巍当时毕竟年轻，认为在这件事情里，女方是被逼的，于是要求一定要见当时没有露面的自己的“合法妻子”，不然，他就在那里自杀。
然而，他等来的，是他的“前妻”一句：你根本配不上我。
她之前答应，因为别无选择。但是，现在有了。
她说这句话的时候，那嫌弃的神情，冼巍必然至今都记忆犹新。
冼巍面色青白地出了村子，三天后才回来。
家人自然是找了三天时间，但是一直没有找到。
奇怪的是，后来有同村的人说他在村东的河边见到冼巍，在那里坐了很久。
总而言之，回来之后的冼巍，将自己关在了屋里两天两夜后，再出现时，已经变了一个人。
对于熟悉他的人来说，这在当时只是感觉。
也很有可能，是后来他成了区里的干部后，他们从他的为人行事倒推回去找到的“源头”。
是真是假，对他们而言，并不重要。
如果要说得具体一点，那就从他一个小小的办事员，硬生生地将当时区里第一大外资公司搞倒说起。
是的，那家外资公司的老板，就是他以前的亲家，姓卢的爱国华侨。
还连带将当时负责分管外资这一块的副区长给拉下了马。
至于那位爱国华侨，最后以跳楼自杀的悲催结局收场。