“这……这恐怕不合适吧！”念慈师太反对同志们强行进入静幽院，“慧觉住持有深夜参禅的习惯，我们已经打扰了慧觉住持的静修，如果在强行进入静幽院，万一慧觉住持怪罪起来，贫尼可担当不起。”
“念慈师太，您不用担心，如果有什么问题，由我们来承担。”欧阳平一边说，一边从钥匙链上取下电工刀，打开刀刃，插进门缝。
念慈师太嘴里面叽叽咕咕，好像是在念“阿弥陀佛”之类的禅语梵言。
大家能清晰地听到门闩缓慢移动的声音。
门闩移动到尽头，一扇门自动开了一条缝。
四个人走进圆门，念慈师太走在后面。
四个人穿过小竹林，来到禅房前。
刘大羽一边朝门西边那扇窗户走去，一边道：“念慈师太，您再喊两声试试看。”
念慈师太缓步走到窗户跟前，喊了两声。
“慧觉住持。”
第一此声音比较低，第二次声音提高了很多。但禅房里面一点反应都没有。
欧阳平走到门跟前，用电工刀拨开门闩。
三个人走进禅房。
“念慈师太，请您把灯点亮。”
念慈师太摸索到一个香案跟前，香案上有一个蜡烛台，在蜡烛台的旁边放着一盒火柴。
念慈师太拿起火柴，推开火柴盒，拿出一根火柴。
在念慈师太划火柴的同时，刘大羽的手电筒也打开了。
在念慈师太划着火柴和手电筒的光落在禅床上的同时，从禅床相反的方向传来了阴森低沉的声音：“谁？”
欧阳平的心里咯噔了一下，全身的汗毛都竖了起来；韩玲玲本能地后退一步，同时往刘大羽的身上靠了靠。
大家都被吓着了。
蜡烛同时被点亮了。
在一个佛龛前，端坐着一个人，当时，大家只能看到此人的侧面。
念慈师太对这个声音太熟悉了：“慧觉住持，请恕念慈惊扰之罪。”
欧阳平和刘大羽预感不妙，同志们苦苦寻找的慧觉住持，并没有离开自己的禅房。
慧觉住持正襟危坐，腰微弯，头微低，她双手合十，面对着佛龛里面一尊佛像，她纹丝不动，如同一尊雕塑。唯一能表明她是一个活物的是她的嘴唇……她的嘴唇微微颤动，像是在祷告着什么……但并不出声。
慧觉住持不愧是得道的高僧，在别人都进入梦乡的时候，她却纹丝不动地坐在佛龛前面和佛祖神交。
欧阳平和刘大羽没有说话，他们想看看慧觉住持会有什么样的反应。
念慈师太则毕恭毕敬地站在慧觉住持的身后，弯腰低头，静等她的发落。
欧阳平前行五六步，站在距离佛龛两米左右的地方，大家都知道欧阳平想干什么。慧觉住持是一直坐在佛龛前面，还是刚刚坐在佛龛前面的呢？
在欧阳平看来，慧觉住持的禅房里面一定有密室的入口，在进入静幽院之前，欧阳平一直在想这个问题。如果慧觉住持一直坐在佛龛前面的话，那就应该能听到念慈师太的敲门声。
欧阳平还特别留意了一下禅房的格局和家具的摆放，这是同志们第二次到慧觉住持的禅房来，既然慧觉住持的禅房里面很可能有密室的入口，那就不能二视无睹了。
在禅房的南边，放着一张宽大的带四十公分左右高镂空的床拦的紫红色的木床；在禅房中间……正对大门的地方放着一张罗汉床，罗汉床的正中位置放着茶几，罗汉床前放着一个二十公分左右高的脚蹬；在罗汉床的南边靠墙的地方放着一张香案，念慈师太点亮的蜡烛台就放在这张香案上；在榻和罗汉床之间并排放着两把太师椅，椅子上放着很厚的坐垫；在香案的北边……靠近东墙的地方有一个镶嵌在墙体上的佛龛，佛龛里面有一尊叫不上名字的坐像，在佛像的左右手前，各放着一个蜡烛台，但蜡烛台的蜡烛并没有被点亮。在禅房的北墙和西墙边上，放着两排书橱，书橱里面整齐地码放着很多书；禅房的地上铺着栗色地板。
慧觉住持的禅房有三个非常明显的特点：第一，禅房里面的东西摆放的非常整齐；第二，禅房里面一尘不染，非常干净；第三，家具的档次很高。这至少能说明慧觉住持是一个热爱生活的人，出家人看破红尘，并不等于和凡人的生活绝缘，这样也许更有助于参禅理佛、修成正果呢？一个六十岁左右的老尼姑能达到这样一种境界，这本身就说明慧觉住持修行的成效。
慧觉住持非常平静都坐在佛龛的前面，旁若无人，心无旁骛，就好像慧觉住持正在和一个非常重要的人物进行一次非常重要的谈话，别人是不能中途打断的。想想也是，慧觉住持一定是在和佛祖交谈……佛祖可不就是非常重要的人物吗？他老人家掌管着芸芸众生的乐和悲、荣与辱、生与死。笔者不是在调侃，慧觉住持确实达到了一种忘我的境界，这种忘我的境界，说起来容易，但要是真正做起来，恐怕不是常人所能企及的。难怪慧觉住持听不到敲门声呢？一个人把自己都忘得一干二净，又怎么能听见敲门声呢？至于门闩移动的声音，就更不可能听见了。大家想一想，什么样的人能达到慧觉住持这种处变不惊的境界呢？几个人在更深人静的时候，突然闯进你的房间，突然出现在你的面前，你能像慧觉住持这样面不改色心不跳吗？恐怕没有人能做到。但慧觉住持做到了，要不然，人家怎么能算是得道的高僧呢？。
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