韩玲玲打开刑侦箱，从里面拿出三双橡皮手套和三个口罩，递给了郭老、欧阳平和刘大羽。
欧阳平最先戴好手套和口罩，然后用双手抱着“篮球”走到水边，将“篮球”放进水中，涮了涮，刷了刷，随着淤泥的不断消失，蛇皮口袋的网眼越来越清晰；蛇皮口袋上有一些大小不一的缝隙。欧阳平明显地感觉到，蛇皮口袋里面确实有一个球状体——准确地说是类似于球状体一样的东西。
蛇皮口袋上的淤泥清洗得差不多的时候，李文化从警车上拿来了一个边长在五十公分左右方形塑料盒，他打开塑料盒的盖子，从塑料和里面拿出一个塑料袋。
郭老用剪刀剪开蛇皮口袋，刚剪了一个三四公分长的小口子，突然从蛇皮口袋里面窜出两条蛇来，一条呈灰白色，一条呈棕黄色。
两条蛇在石头护坡上拼命游动。
郭老定睛一看，从蛇皮口袋里面窜出来的不是什么蛇，而是一条白鳝和一条黄鳝。
欧阳平知道，白鳝似乎对腐肉情有独钟，六一、六二年自然灾害时期，夏天发大水，滁河上游的安徽受灾非常严重。一些被淹死的动物的腐尸顺流而下，在东门镇，好几个打鱼人的渔网里面经常会网到这些腐尸，腐尸的肚子里面总会有几条白鳝。
虚惊一场。
大家看着两条“蛇”慢慢游进了水中，最后消失在水中。
郭老和欧阳平将蛇皮口袋慢慢剪开，蛇皮口袋里面果然是一个人头，头上的头发完好无损，头上的软组织——特别是脸部和脖子的切口处，腐烂的非常严重——所有的腐肉都不复存在，下巴、颧骨和下颌骨等棱角处已经露出骨头来了。
在将王洪宝的脑袋装进塑料袋之前，刘大羽、陈杰和左向东特别看了看死者的右嘴角下面那颗牙齿——那确实是一颗既宽又短的牙齿。
甘雨蒙也看了看死者的牙齿，他非常肯定地说：“我舅舅的牙齿就是这个样子——这就我我舅舅。”甘雨蒙一脸哀伤和惊恐。
大家还看了看死者的头发，死者的头发的长度在五公分左右，大家还记得吗？同志们在马婆婆庵那间禅房里面的席子上找到的那五根头发的长度也在五公分左右。
这颗人头应该就是王洪宝的脑袋。
尸检的工作只能放在后面做了，时间已经不早了，同志们还要赶到马婆婆庵去呢。
欧阳平将人头放进塑料中，封好口，放进塑料方盒中，然后盖上盖子。
欧阳平谢过两位师傅以后，驱车去了马婆婆庵。
今天早晨，马所长已经派人赶到马婆婆庵把观音大殿控制了起来。
汽车穿过秣陵街，一路向东，绕道中华门大桥，然后直奔十三营的马婆婆庵。
十点零五分，两辆警车停在马婆婆庵的大照壁前。
严建华和李文化押着降央嘎亚走进庵门。
此时的降央嘎亚就像一个蔫了的茄子，精神处于一种萎靡和迷离的状态，他连连接手铐和脚镣的铁链子都懒得提了，脚镣在地上拖着、碰着，不时发出“叮叮当当”的声音，降央嘎亚对这种声音大概已经习以为常了。
观音大殿在大雄宝殿的后面，穿过观音大殿，远远地就能看见进入后禅院的那扇圆门——后禅院就是王洪宝和梅子曾经居住过的地方。
四个师傅正站在观音大殿的台阶下等候欧阳平一行的到来，一根黄颜色的绳子将观音大殿的门和门前的平台圈了起来，绳圈的外面站着很多人，这些人，大多数是十三营的居民，还有一些游客。马婆婆庵是一座历史悠久的寺庙，虽然曾遭到较为严重的破坏，但寺院里面的建筑物还保存完好，其实，惨遭破坏的寺院更增加了一种历史的沧桑和厚重感，一种文化被破坏后能留下一点破坏的痕迹，这非常难得——这本身就是一种遗迹——也是值得一看的——这种景象在历史上任何一个时代都是看不到的。所以，凡是到十三营来的外地人，都会到马婆婆庵里面转一转，除了寺院里面的环境，看一看文化那个大革命的杰作，也是一种不错的选择。
欧阳平抬头看了看观音大殿，在大门上方悬挂着一个很大的匾额，匾额上写着“观音殿”三个遒劲有力的魏碑字。