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第四卷 第四十六章七杀(2 / 2)

无论善恶清虚,说得都是孔子的痛脚,虽然有些根本算不上痛脚,但被魔音说出,不是痛脚也就变成了痛脚。

孔子的眼睛有些红了,那春秋竹简似乎也到了临界点,突然炸将开来,无数的碎片,犹如金属风暴一般,席卷而去,扑向三个分身。

白衣清虚周身猛的散发出一股白色的,充满了正气的光芒,让人有一种迷醉的感觉,这股光芒如同一个坚固的壁垒,将他牢牢的护再其中。

黑衣清虚依然诡异,他周身瞬间腾起无尽的黑气,这些黑气充满了破坏的欲望,破碎的竹简以到跟前,便被黑烟毫无顾忌的吞噬。

灰衣清虚盘膝做在山峰之巅,面色麻木,仿佛什么都不在意一般,任由那一片片的竹简撞到身上。说来也怪,那竹简看似威力恐怖,但一撞到他的身上,却似失去了力道一般,都变得异常温柔,轻轻的触摸,然后慢慢的落了下来。

孔子一击之下,已是失了气力,面色沉寂,冷冷的扫视着三个分身,压抑着愤怒,恨声道:“方才不是说过,恶念已除了吗?为何方才他还要以言语乱我心神?你既为善念,为何如此说话?”

白衣清虚面沉似水,过了片刻,才缓缓的道:“何为善,何为恶?有一人为善人,可他救助了无数的大奸大恶之人,这些大奸大恶之人依旧为恶,这个人确实在行善,这样的人,可为善?”

黑衣清虚接着道:“一个人杀人无算,然所杀之人,都是可杀之人。无数人因他杀人而得以生存,得以安享太平,这样的人,可为恶?”

白衣清虚复道:“善恶之分,哪里分得哪么清楚!善到极至,未尝不是恶,恶到了极至,其中也未必没有一丝丝的善意。”

黑衣清虚大声道:“善恶之念,存于一心。我之善,即为善,我之恶,即为恶。”

黑白清虚随即齐道:“纵有千万般业力,尽归吾身。只将心中一点真灵不寐,但求问心无愧于天地之间。”

孔子听了这话,险些被气得吐血,这些人这叫什么话,三句话不来,便给自己扣上了一顶大帽子,他们也太狠了点。

但凡心有执念之人,必然心思坚忍,若是能不受外力所侵,终能成就不凡之事。孔子就是这类的人 ,若非李随云的三个分身连使手段,引他入毂,他也不至于在一瞬间被他们的话语所东。

但心有执念之人,也是固执之人。在其执念达到了一定程度之后,必然愤世嫉俗,滋生心魔。若是有大神通之人,如果不压制、化解心魔,必然堕入魔道。孔子此时被李随云那三个分身动了心神,双眼渐渐泛上红色,一声低吼:“我命系于天,岂能任你们这等分身左右?”话未落,在一瞬间,他身上的长袍已然化成了红色,天地间开始弥漫起淡淡的黑红色的魔气,孔子的身躯也在这黑红色的魔气中若隐若现,复又清晰起来。

黑衣清虚淡淡的道:“他已成魔,心中执念太盛,却又得不到宣泄,最终堕入魔道。”

白衣清虚摇头感叹:“他成魔,却是被我们逼的。同他相比,我们更像是魔。”

灰衣清虚突然作色道:“善恶是非,哪里分得那么清?我们今日之作为,若是传到世间,何尝不是为恶?只为心中之执念,万千罪业,尽归吾身。”

黑白两清虚齐声应和道:“万千罪业,尽归吾身。”

这边孔子陡然间爆发了,他大手以挥,却见那三座山峰,顷刻间化为齑粉,三个分身恰似全无准备,就那么悬浮于天地之间,浑不受力一般。

孔子也不迟疑,几步上前,陡然间,他身躯爆长,不过片刻,已是身高千仞,望向那三个圣人,大声喝道:“万千罪业又如何?我之道,终将大行于天地之间,岂是因人力所能阻止?前路茫茫,吾终将往。你们只管把出手段来罢,我一发接着。”

三分身摇头轻叹,倏忽间,向后飘荡出老远,孔圣人一惊,眼中已是多了丝愤懑,方要追击,猛见得天地间多了七人,都是一般模样,却是清虚的七大分身。一个个面色木然,呈古怪的角度,将孔子围在中间。

七个分身打头的一个突然开口:“孔圣人,儒家思想成六艺,鄙农耕,此一恶,该杀。”

第二个接着道:“儒家思想可敬,然后世之弟子可恨。如此,需放你不得,该杀。”

第三个面沉似水,淡淡的道:“儒家思想过于独,摒弃万家,独尊一家,该杀。”

第四个:“儒家思想虽好,然教出了一帮腹中空有千言,下笔实无一物的蠢材,该杀。”

第五个:“儒家以言惑世人,分等级,视众生为何物?虽有教化万民之功德,亦有愚弄万民之罪业,该杀。”

第六个分身沉吟了片刻,终于道:“孔圣人既为圣,虽是天意,然难保日后不护着门下,未雨绸缪,留不得,该杀。”

第七个分身的声音很轻,像是呓语:“没办法,为了天下苍生,为了万千黎民,为了东土五千载的平安,为了不被儒家思想磨灭了血性,饶你不得,该杀。”

七杀,主杀伐,此七分身,正应在七杀之身,七杀阵成,战终将起。(未完待续,如欲知后事如何,请登陆www.qidian.com,章节更多,支持作者,支持正版阅读!)

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