但是他而今面对的是大明精英阶层。杨节这样的人，被两位大佬目为关学将来学术上的接班人。如果能做到这一点，即便杨节今生不入仕，在朝野之间也都是有影响力。再加上杨爵的光环。也就是说杨节根本不用为生活操心。他唯一要面对的是儒学本身。
而儒学本质上是一门如何治理国家的学问。是综合社会学科。所以，杨节一开始就如此激烈地提出了自己的疑问。
而杨节这样的弟子，或许是周梦臣将来弟子的主流。
毕竟，大明的精英都在士林之中，甚至周梦臣收得工匠出身的弟子，自己都觉得他们高出一等。如果有些学生只能想要周梦臣名字光环，或者周梦臣自己的政治资源。那自然没有什么好说的。但是这些人也未必能在学术上有什么成就。而真正在学术上，在儒学上有所成就的弟子，反而就是杨节这样的人。
当然了，周梦臣也很遗憾。专精于技术问题的科学家或者工程师，在未来很多年，都不会被重视。这是风气使然。即便周梦臣也无法扭转。真正被重视的，都是研究儒学或者物质本源的学者。
不过，周梦臣心中也有准备。毕竟，在西方科学家也叫了好多年的自然哲学家。
周梦臣也要学会，怎么与这些士大夫打交道，一方面固然要让他们慢慢地接受科学家工程师的地位，另外一方面，周梦臣不介意让他们用另外一个眼光看世界，谁说社会科学就不用数学了。其实社会科学研究用得数学工具，反而很多。
周梦臣说道：“你如果仅仅想做什么，的确你的数学不用学太多。不过还是要学的。这样吧，我给你布置两个任务，你选关中任何一个县，查阅从洪武年间到而今的人口变化趋势，与赋税征收趋势。并得出你自己的结论。是多了，是少了，为什么呢？”
“我提醒你两点，第一，注意数据的真实性。第二，很多大家习以为常的数据之中，反而隐藏着真相，你的任务就是找出这个真相。因为任务施政手段，都是在这个真相之上才能成功，一旦错位，那就是很大的问题。”
这样的任务，周梦臣不会交给别人来做的。原因很简单，时代不一样，县衙里面的数据，比如黄册什么的。即便而今已经是一堆废纸了，那也不是寻常人能够查阅的。唯独如杨节这样的人。虽然不在官场，但是因父亲杨爵的遭遇，得到了官场很多人普遍同情，身后还有整个关学作为背景，才能顺顺利利查阅到县衙里面的数据。
其次，这里面有大量的计算，甚至本身就以数学为标尺来衡量史实。后世新史学与古代史学之间，有很多差距，但是引入数学工具，是其中最大的一个区别。
既然杨节研究史学的想法。周梦臣自然愿意提携一把。
当然了，也只能提携一把，他毕竟不是研究这方面的。他仅仅看过这几本这类型的书，有一个大概的了解。只是引他入门，剩下的就要看他自己怎么走了。
其实，这也代表科学的潜力。也就是将科学逻辑这一套工具，能够无缝转移到其他各门学科之下。有周梦臣的指点，杨节这辈子不是太拉胯，定然是在中国历史有非常地位的历史学家了。
此事，杨节还没有这样的觉悟。只是一方面秉承对师长的尊敬。另外一方面，杨节也对这个问题感兴趣。因为关学的传统一直是保持对现实的关注，偏于实学一脉。杨节作为一个读书人。虽然对嘉靖不是没有怨言的。但是依然秉承着以天下为己任之心，对于朝廷内情有了解的他，自然知道，朝廷最大的问题，就是财政问题，也是他父亲为什么批判嘉靖奢侈无度的理由。
而今从另外一个方面接触到财政问题。他也非常感兴趣。说道：“既然老师有命，弟子不敢不从。”
周梦臣听出了杨节还是有傲气，微微一笑，说道：“我在陕西时间不长了，冯从道，你帮一下杨节，尽快做好这个工作。”这年头可没有那么便利的调查方法，想要知道这些数据，就必须一本一本账册的去查。
这是一个苦功夫。周梦臣也顺便看看冯从道的能力。
冯从道立即说道：“弟子遵命。”
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