这当然是传统美德，但必须加以说明。
首先，安贫乐道不等于以贫为荣。事实上，贫穷并不光荣，否则何必扶贫？同样，富裕也未必可耻，还要看为什么。劳动致富就光荣，挥霍败家则要不得。
其次，是否热爱真理，与贫富无关。要知道，最先弘扬孔子学说的，恰恰是富可敌国的子贡，颜回反倒没什么贡献，可见乐道不一定非得安贫。
第三，读书人就该清贫是没有道理的。相反，只要当真对文化的传承和发展做了贡献，就该富起来。这样的人如果家徒四壁，一贫如洗，那才是天理不容。
最后，安贫未必非得乐道。比方说，也可以为读书而读书，什么心得体会都没有。同样，安贫而乐其他也未尝不可，比如审美和艺术。追求真理只是权利，不能作为义务。只要不危害社会，整天发呆又何妨？
颜回就是这样。除了总是受到夸奖，其形象在《论语》中总体上是模糊的。我们不知道他性格怎样，也不知道他的“闻一知十”都有些什么过人的见解。
追求真理？他掌握了吗？
不知道。
因此，颜回可疑。
本节故事见《论语·雍也》
智商问题
颜回恐怕早就被怀疑了。
怀疑是有道理的。因为孔门弟子中，困难户并非只有颜回，至少还有原宪。据说，孔子去世后，衣冠楚楚随从如云的子贡曾去看他，只见这位老兄的门口长满了杂草，身上连件像样的衣服都没有。
子贡说：老同学，你就这么倒霉吗？
原宪答：我听说，没有钱财叫贫困，学了道理却不能实行才叫倒霉。原宪是贫困，不倒霉。
子贡满脸通红，为这句话羞愧了一辈子。
不过孔子在世的时候，原宪并不狼狈。因为他有份工作，职务是管家，薪水大约是孔子退休工资的百分之一点五。但是原宪却不肯要。孔子只好劝他说：你还是拿上吧！自己用不完，可以接济乡里乡亲。
原宪最后有没有拿这笔钱，不清楚。他是给孔夫子做管家，还是在别的大夫那里打工，有争议。但是毫无疑问，贫困生是可以勤工俭学的。原宪的工作，说不定就来自孔子的安排或介绍。
那么，他为什么没给颜回一个机会？
有人说是专业问题。
前面说过，孔子的学校也分专业。培养外交官的言语科，培养行政官的政事科，培养古籍整理和历史文献人才的文学科都很实用，例外的只有德行科。
德行科的培养目标是什么呢？
道德楷模。
请问，道德楷模能挣钱吗？
不能，除非把他的头像印在钞票上。
可惜，这是死了以后的事。
活着的时候又是什么样子？
正襟危坐，面无表情，就像看着冷猪肉的泥偶。
这副模样，哪家公司肯要？
不怀疑他们智障，就算不错。
颜回也只好吃野菜，喝凉水。
但是这个说法也有问题，因为德行科的学生也有找到工作的。比如颜回的同班同学冉雍，就担任了很重要的职务。孔子甚至说他可以做长官或君主，叫：
雍也可使南面。
谁说德行科的就一定不行？
颜回长期待业，便未免让人怀疑。
其实这并不奇怪。因为冉雍的行政能力很强，堪称德才兼备，颜回却只能算是品学兼优。这两个说法并不相同。学是学问，才是才能。有学问未必有才干，有知识未必有能力，也可能高分低能或不切实际。
结论是：
品学兼优不等于德才兼备。
颜回，也许就是那高分低能的。
难怪子路死不服气。
但，如果连智力都被怀疑，麻烦就大了。
会吗？
当然。因为孔子曾经声明：颜回并不弱智。
老先生的原话是：
吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。
这段话翻译过来就是：我给颜回上课，从早到晚他都一言不发，更不会提出反对意见，好像傻乎乎的反应挺迟钝。但是下课以后，自己深入研究，却又总是能够举一反三，发扬光大。看来，颜回并不弱智。
怎么样，不服气的人不少吧？
想想也是。孔门弟子三千，其中优等生据说就有七十二人之多，哪个不是杰出人才？颜回呢？也就是并不弱智而已，凭什么要被一夸再夸？
呵呵，贤哉回也！
呵呵，回也不愚。
子路想不通。
我们也想不通。
本节故事见《史记·仲尼弟子列传》，《论语》之《雍也》《为政》
好学生的标准
颜回的优点据说是好学。
这话孔子反复说过，因为鲁国的国君和执政官都问过同一个问题：先生的弟子中谁好学？孔子的回答斩钉截铁：颜回，最好学的就是颜回。而且两次都说：自从颜回英年早逝，就再也看不见好学的人了。
啊，这么夸张？
是的，不过多少有些道理。实际上，如果把孔子的有关言论集中起来，就会发现颜回的优点有三条：
上课时间再长也不知疲倦。
学习只有进步，没有退步。
不拿别人出气，不犯同样错误。
前两条没什么，后一条却相当值得肯定，因为很多人都做不到。相反，我们常常见到的，是出了问题就怪别人。比方说，成绩不好是老师不行，工作不好是单位不行，恋爱失败则是本届女朋友或男朋友不行。
总之，都是别人不好。
结果怎么样呢？
轻一点的诿过。
重一点的嫁祸。
爱发脾气的则迁怒。这其实品位更低，因为迁怒的对象往往是弱势群体。如果对方的地位比自己高，力量比自己大，你想迁怒于他，请问迁得了吗？
如果能，那就多半是撒娇。
比方说，对父母亲或男朋友。
撒娇是一种特权，没有道理可讲。不过，正因为是特权，所以不建议频繁使用。没有节制地撒娇，那就会像糖吃多了一样，牙齿恐怕要长虫。
更何况，如果撒娇是为了诿过，就不会在自己身上找原因，结果是永远不能进步。要知道，颜回之所以从来不犯同样的错误，就因为他从不迁怒于人。
这确实值得学习，因为：
自己的事自己扛，才能成长。
不过，这似乎不能算是好学。
其实，颜回成为孔子的最爱，根本原因恐怕还在于对老师的无限崇拜。他曾经像唱诗班一样说：
老师的人格，越仰望就越觉得高大；
老师的学问，越钻研就越觉得艰深。
每次我都感觉到了老师跟前，
怎么一下子又到后面去了呢？
尽管如此，
由于老师是那样地循循善诱，
用广博的知识丰富我，
用严肃的礼仪规范我，
让我想停下都不可能。
我已经竭尽全力站立起来，
却又不知道该走哪条路了。
呵呵，谁说颜回不会说话？
歌功颂德还是会的。
而且滔滔不绝，一套一套的。
不过这样一来，孔子自己也不好意思，必须做出批评的姿态。于是大发感慨说：颜回这孩子，恐怕不是能够帮助我进步的。我的话他句句爱听，句句喜欢，从来就不质疑。那么请问，我又怎么能进步呢？
孔子这话，是批评还是表扬？
众说纷纭。
也许，孔子是通过批评颜回来表扬自己，我们也得允许他老人家小小地得意一把。但，学生不质疑，老师就不深思，说话也很难出彩，这可是事实。
颜回过于听话，其实要算一个遗憾。
那么，孔子的学生中有喜欢质疑的吗？
有，宰予就是。
本节故事见《论语》之《雍也》《先进》《子罕》
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