原野的故事
人贵有自知之明
单足兽，多脚虫，
原野之上正呢哝。
螳螂的蝉，黄雀的梦，
炫技的猴子醉眼蒙眬。
谁有用，谁没用？
落网的乌龟被挖空。
该有用，该没用？
迎面吹来凉爽的风。
单足兽与多脚虫
原野上，单足兽和多脚虫在聊天。
多脚虫叫蚿（读如咸），单足兽叫夔（读如魁），据说是长得像牛，但没有角却只有一条腿的怪兽。它们纠结和争论的问题是：单足兽、多脚虫、蛇、风、眼睛还有心，到底谁更值得羡慕或怜悯。
原文是：
夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。
什么意思呢？
不好说。因为“怜”有两种解释，一种是怜悯。
比如单足兽，由于只要用一条腿就能走路，便觉得多脚虫要用那么多的脚，实在太麻烦了！
这就是夔怜蚿。
多脚虫呢？由于自己有脚可以用，便觉得蛇只能用肚皮走路，整天磨得肚子疼，真的太可怜了！
这就是蚿怜蛇。
蛇因为自己有身体，可以享受感官的快乐，便觉得风什么器官都没有，无知无觉，未免太遗憾了！
这就是蛇怜风。
风因为自由自在，想上哪就能上哪儿，便觉得眼睛只能待在一个地方，恐怕太憋屈了！
这就是风怜目。
眼睛因为露在外面，什么都看得见，便觉得心脏藏在体内暗无天日，简直太窝囊了！
这就是目怜心。
那么请问，究竟谁可怜？
好像都值得怜悯。
其实，反过来说也可以。
因为“怜”还有另一种解释：羡慕。
不妨设想它们之间的对话。
单足兽对多脚虫说：多脚虫呀多脚虫，你真是太让人羡慕了！我只有一条腿，你却有那么多。
这也是夔怜蚿。
多脚虫说：这有什么好羡慕的！你看那蛇，没有脚也能走路，才真是让人眼红呢！
这也是蚿怜蛇。
蛇说：你说的算什么！风连身体都没有，更加无拘无束，什么地方都能去，那才叫大自由！
这也是蛇怜风。
风说：我倒是自由，可也什么都看不见。哪里比得上眼睛，什么都能看见！
这也是风怜目。
眼睛说：我整天露在外面，老被人盯着，一点隐私都没有。心脏多好，什么都不用看，又什么都知道。
这也是目怜心。
请问谁更值得羡慕？
哎呀，答不上来啊！
这就对了。
其实读完全文，你便会发现，这个问题根本就没有标准答案，就连“怜”应该解释为羡慕还是怜悯，也不可能有定论。所以唐代学问家成玄英作注解，就把两种解释并列放在书上，由读者自己选择。
而且，心没说话。
是的，目怜心之后，并没有心怜什么。
心，为什么不说话？
看完整个故事就明白了。
故事大概是这样的。
单足兽对多脚虫说：我用一条腿跳着走，事情简单成这样，除了我天底下没有别人。可是，你却要用那么多的脚走路，不累吗？为什么偏要如此呢？
多脚虫说：你说什么呀！没谁故意这样。你难道就没见过打喷嚏吗？喷出的水大的像珠，小的像雾，形形色色各不相同，难道会是刻意安排的？我的脚多，你的腿少，也都是天生的，谁知道原因在哪里？
单足兽无话可说。
多脚虫又说：我倒是想请教一下蛇，我用那么多脚走路，却不如你这没腿的快，这又是为什么？
蛇说：正如你刚才所言，天赋呀！
多脚虫也无话可说。
但是蛇却又去问风：我虽然不用脚，总归还要拱起脊背才能前进。这就还算是有形的。你呢？呼的一下从北海起来，呼呼啦啦就到了南海，看起来却就像什么都没有，请问这又如何理解？
风说：你说的没错，我确实是呼呼啦啦就从北海到了南海。可是，却吹不断人类竖在风中的手指头，也吹不断他们站在风中的脚后跟，只能吹倒大树，掀翻那些大屋顶。我只能战胜大的，不能战胜小的。
哎呀，这都在说些什么呀！
其实很简单。
首先，世界上没有十全十美的事物。
风，能够吹倒大树，掀翻大屋顶，却吹不折手指头和脚后跟，其实也吹不折小草。小草会趴下，但是风过之后又站起来了。反倒是大的，抗不住台风。
由此可见：
小有小的好处，大有大的难处。
其次，每个人都有长处和短处。
俗话说，寸有所长，尺有所短。你的长处可能正好是别人的短处，你的短处也没准正是别人之所长。攀比的结果，要么是自寻烦恼，要么是忘乎所以。
攀比，是世界上最愚蠢的事情。
第三，短处和长处都是相对的。
很难说一条腿和很多腿谁更好。因此，与其说优点和缺点，不如说特点。特点无所谓优劣，犯不着羡慕或怜悯。如果是天生的，就更不要去问为什么。每个人有每个人的活法，只要真实而自由就应该尊重。
重要的是活好自己，不要管人家怎么过。
难怪心不说话。
它明白着呢！
本节故事见《庄子·秋水》及成玄英疏
捕蝉的螳螂
原野上，有只螳螂在捕蝉。
螳螂悄无声息专心致志，蝉则得意忘形。当时它们都在树阴里，浓密的树叶遮挡了阳光和视线。于是那蝉惬意地放声歌唱，没想到后面有螳螂。螳螂则离开树阴慢慢向蝉逼近，不知道树上来了只鸟。
只有庄子把这一切都看在眼里。
他最先看见的是鸟。
这是一只喜鹊，从遥远的南方飞来，擦过庄子额头落在树上。它的翅膀有七尺长，眼睛有一寸大，所以在这个故事里被叫做异鹊。
没错，庄子的故事里总是有些奇怪的鸟。
庄子想：什么鸟呀！有翅不飞，有眼不看。
于是，他撩起衣裳快步上前，举起弹弓。
直到这时庄子才发现，那异鹊不飞，是因为盯住了前面的螳螂。螳螂不知道有鸟，则因为它正用一片树叶做遮阳伞，掩护自己去捕蝉。至于那只蝉，却因为舒舒服服待在树阴里，把什么都忘了，还叫个不停。
这可真是触目惊心。
庄子也立刻警醒。
他说，一个人，可不能贪心呀！
贪心就会有危险。
想害人的，也会被人害。
于是他扔下弹弓掉头就走。
结果怎么样呢？
被看门人当作贼抓了起来。
想想真是何必！
由此留下了一个成语：
螳螂捕蝉，黄雀在后
不是异鹊吗？怎么是黄雀？
因为其他书里是黄雀，比如：
园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也。螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也。
螳螂捕蝉，志在有利，不知黄雀在后啄之。
后面两个故事意思差不多，都是说江湖险恶，简直防不胜防，也都是说不要贪图眼前利益，而忘记了还有后患。庄子却不是。被释放后，他自我批评说：
吾守形而忘身，观于浊水而迷于清渊。
翻译过来就是：我盯住别人，忘了自己，这就等于是只看见污水而迷失了清泉。
很清楚，清泉就是本真。
庄子讲这故事的用意是：
守住本真，不要盯着别人。
但是，好像不对吧？
蝉在树阴里歌唱，难道不是它的本真？
螳螂捕蝉，也是吧？
更何况，蝉如果左顾右盼，回头看看，不就会发现螳螂了吗？它不也就没有危险了吗？那么请问，蝉是该本真地歌唱，还是看看人家呢？
这个可真答不上。
也许，害人之心不可有，防人之心不可无？
问题是，有了防人之心，还是本真吗？
还真不好说。
好在，庄子还有一个螳螂的故事，叫：
螳臂当车
这故事大家都耳熟能详。
关键是庄子的评论：
不知其不胜任也，是其才之美者也。
什么意思？
是，动词，肯定或者看重的意思。也就是说，螳螂为什么要去抵挡车轮？因为过于相信自己的才干。可惜啊可惜，这不是奋不顾身，而是自不量力。
得出的结论是：
人贵有自知之明。
没有自知之明会怎样呢？
就会倒霉，不信再看一个故事。
本节故事见《庄子》之《山木》《人间世》
本节引文见西汉刘向《说苑》，东汉赵晔《吴越春秋》
炫技的猴子
有一次，吴王渡过长江上了猴山。
国王出行，护驾的就不知有多少。猴子们哪里见过这种阵仗，全都吓得逃进了深林。只有一只老猴子仗着自己“艺高猴胆大”，不慌不忙地上蹿下跳于林间，向那上山的吴王炫耀它的高超技艺，得意非凡。
吴王张弓搭箭，一箭射去。
老猴子也一把接住。
吴王连射数箭。
老猴子也全都接住。