易传的故事
没有最好，只有最合适
天空一道彩虹，
水底一条蛟龙。
彩虹与龙相逢，
世界都会感动。
头顶一片蓝天，
脚下万丈深渊。
深渊与天相连，
便是春光乍现。
忧患意识
说《易传》之前，还得先说《易经》。
经，包括三个部分：
六十四卦的符号。
它们的卦名。
卦辞和爻辞。
卦辞是说明全卦要义的。
所以每卦只有一句。
爻辞是说明各爻要义的。
所以每卦有六句。
传的种类就多了，有的还分上下篇。古人说是孔子写的，但恐怕靠不住。因为《易传》中的许多思想接近于荀子，应该是战国末到秦汉初的作品。
那就先说两种最重要的：彖辞和象辞。
《彖辞》（彖读如团，去声）也叫《彖传》，总论各卦的基本观念，一般先解释卦名，再解释卦辞。在目前看到的《周易》这本书里，它们都排在卦辞之后。
《象辞》也叫《象传》，说明卦和爻的象征意义。
解释卦的叫《大象》，排在彖辞之后。
解释爻的叫《小象》，排在爻辞之后。
两种《象辞》性质不同。
《小象》一般比较具体，《大象》则往往是对卦义的哲学和伦理学提升，比如大家耳熟能详的两句：
天行健，君子以自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
没错，这正是乾坤两卦的《大象》象辞。
值得注意的，还有既济和未济。
前面说过，既济是上坎下离，水在火上，所以干什么都能成功。但是它的《大象》象辞却说：
君子以思患而豫防之。
也就是说，你要心存忧患，居安思危呀！
接下来，未济的《大象》象辞也说：
君子以慎辨物居方。
也就是说，你要小心谨慎，别看走眼呀！
成不成功，都不轻松。
难怪《易传·系辞下》说：
作《易》者，其有忧患乎？
忧患也不奇怪，因为《周易》表现的是农业民族的智慧。农民很不容易的。春天把种子播下去，秋天才能把粮食收回来。可是一场大雨，或者一场冰雹，弄不好就什么都没有了，怎么能不忧心忡忡未雨绸缪呢？
周是农业民族，所以周人忧患。
还有一个原因：他们是胜利者。
胜利是突如其来的。武王伐纣时，周人的综合国力根本就没法与殷商王国相比，他们的盟军更不过是一帮乌合之众。然而怎么样呢？仅仅三十多天，中华大地就换了王旗。战败国的贵族们甚至不得不改头换面，参加新政权的开国大典，对敌国的祖宗行礼如仪。
此情此景，让周公倒吸一口冷气。
周公是周武王的弟弟，西周文明的奠基者。他看着那些殷商贵族失魂落魄的样子，不由得想了很多：天命无常啊！我们周人会不会也有一天，沦落到穿着别人的礼服，跟在别人后面去祭祀别人的祖宗？
必须小心谨慎，如临深渊，如履薄冰。
生于忧患，死于安乐啊！
这是周人的共识。
于是，便有了《周易》的第一种智慧：
忧患意识
不过，如果只是干着急，或者整天愁眉苦脸，就不是智慧了。周人了不起的地方，是他们一方面小心谨慎居安思危，哪怕成功了也不得意忘形；同时又认真进行研究，用心发现规律，积极主动地解决问题。
那么，周人发现的规律是什么？
看六个经卦就行。
前面说过，《周易》共有八个经卦。除了乾坤两卦之外，其余的是：兑、离、震、巽、坎、艮。
这六卦，有什么特点呢？
阳卦多阴，阴卦多阳。
这是《易传·系辞下》说的。
不过，要理解这句话，得有点知识。
什么知识呢？
首先，八卦可以分为两类。
一类叫阳卦。
一类叫阴卦。
怎样区别呢？
看卦画，也就是笔画。
笔画为单数的叫奇（读如基），双数的叫偶。
奇数的为阳，偶数则为阴。
现在看，哪些是阴卦，哪些是阳卦？
震、坎、艮，都是五画，是阳卦。
再看，这三卦几根阴爻，几根阳爻？
都是两阴爻，一阳爻，阴爻比阳爻多。
对！这就叫“阳卦多阴”。
再看另外三个。
巽、离、兑，都是四画，是阴卦。
而且，两阳爻，一阴爻，阳爻比阴爻多。
对！这就叫“阴卦多阳”。
也就是说：
阳性物质或阳性现象，往往阴性的成分多。
阴性物质或阴性现象，反倒是阳性成分多。
且慢，这话不对吧？
怎么不对？
乾坤两卦就不是这样。
的确如此。乾是纯阳，坤是纯阴，最为特别。所以看这两卦另有方法，以后还要再说。
阳卦多阴，阴卦多阳，才是普遍规律。
这说明什么呢？
任何事物都有正反两面。而且，内在和隐性的一面往往比外在和显性的更为强大和更有希望。
那又怎么样？
非变不可！因为有矛盾，还是内在的嘛！
难怪《周易》认为：
世界永远在变，唯一不变的就是变。
这就要忧患。
道理也很简单：如果把成功看作阳卦，把失败看作阴性，那么，按照“阳卦多阴”的规律，成功之日便是失败开始之时，至少存在失败的可能性。如此，又岂能不居安思危，未雨绸缪，防患于未然？
反过来也一样。
如果把失败看作阴卦，那么，按照“阴卦多阳”的逻辑，成功的可能性就已经存在了。所以，得意时不要忘形，遇到挫折也不必沮丧，变化迟早会发生。
物极必反，触底就会反弹。
但，失败者就肯定成功，成功者就必然失败吗？
也不一定。
这个问题，《周易》也告诉我们了。
通过什么方式讲的？
变卦
换句话说，就是改变爻的位置或性质。
因为爻变了，卦就要变。
不妨做个实验。
先请看，下面这是什么卦？
没错，兑卦。
它的象征意义，是泽。
如果把最下面的阳爻提到最上面呢？
哇，离卦。
它的象征意义，是火。
火与泽，不一样吧？
如果把兑卦下面的阳爻换成阴爻呢？
哇，坎卦。
它的象征意义，是水。
这就叫变卦。
我们生活中，常常会说“你这人怎么变卦了”之类的话，就是从这儿来的。
但是，把离卦掉个个儿呢？
哇，还是离卦。
怎么变，变成什么，不一定吧？
这叫什么？
一切皆有可能。
事实上，没有千万次的试错，我们就难以找到科学发展的道路。但，这回错了，不等于下次就对。失败和错误未必一定导致成功和正确，就像并非所有的女人都生孩子。能够肯定的只有：明明知道错了还要编造谎言为自己辩护，用新的错误掩盖旧的错误，绝对没救。
那该怎么办？
掌握规律，顺应形势，主动变革。
这就是《周易》的第二种智慧：
变革精神
通行本《易传》包括《彖传》、《象传》、《系辞》、《文言》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》
变革精神
主张变革并不奇怪。
前面说过，在《周易》看来，我们这个世界永远都在变，唯一不变的只有变。变是不变的，变化的规律也是不变的。因此，变革对于人来说是好事。
这种思想，当然会体现在卦。
看出特点和关系了吗？
没错，样子刚好相反。
左边那个，坤卦在上，乾卦在下。
右边那个，乾卦在上，坤卦在下。
这跟前面说过的既济和未济一样，也都是两个正卦叠加相重而成。因此它们的特点，同样是一卦之内互为综卦和错卦，放在一起也互为错综。
但，这还不是最重要的。
最重要的是，这两个正卦是乾和坤。
乾是什么？
天。
坤是什么？
地。
那么请问，我们平时看到的正常现象，天是在上面还是在下面？当然是在上面的。
天在上，地在下，这不就对了吗？
当然对了。
可是，你知道这一卦叫什么吗？
否
否，读如痞，是不好的。
相反，那个地在上，天在下的，叫什么呢？
泰
这就是好嘛！比如三阳开泰，国泰民安。
奇怪，太奇怪了。正常的天在上，地在下，居然很不好，是否。异常的反倒称之为泰，非常好。
怎么解释呢？
否卦《大象》象辞的解释是：
天地不交，否。
泰卦《大象》象辞的解释则是：
天地交，泰。
交，是发生关系，也是矛盾冲突。
哈！原来，天在上，地在下，就没有问题，也没有矛盾，不会发生冲突，也就不会变。
那么反过来呢？
地在上，天在下，位置不对，就要变啊！
可见，泰卦好就好在不对。
对了就不好，就是否卦了。
这叫什么呢？
有矛盾，有冲突，能变化，就是好的。
没有问题也不能变，则很不好。
为什么呢？
因为《周易》认为：
有矛盾就有冲突。