“师父，难道这又有因果了？”龙天倒是手疾眼快，一把拉住了南宫空衣袖。
南宫空却是面色不变，淡淡地道：“这因果又与你何干？老实做好你本分的事就好。”
“…是。”龙天退下去，南宫空心中思索，这阿修罗的公主正是个祸害精，凭白让老子沾染了几分因果。却是刚才他和张道仁二人纠缠许久，让那定光欢喜佛空手而归。
只见彩云一转，朝深海飞去，遥遥之中似乎一道白色光芒，粲然而现。
张道仁直接丢了手中酒壶，噗通一声掉落海底，却是不谈，只是口上叫道：“南宫老头，切记不可深入啊，免得帮了那群秃子大忙！”
“放一百个心罢！”南宫空大笑，“老子就算是让自己沾染因果，也不会帮那群秃子渡劫，想的倒美！”
说来，两人也是不甘寂寞的主儿，凭白跟那定光欢喜佛纠缠，沾了一点点因果，真是个恼人。
俗话说，解铃还须系铃人。
要了却这一丁点因果，正要前往那婆娑中央净土方能化解，好在路途倒是不远。省去了不少功夫。
婆娑中央净土又成婆娑世界，娑婆，梵语音译。意译"堪忍"。为释迦牟尼佛教化的世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个“小世界”，一千个小世界组成一个“小千世界”，一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”。宇宙由无数个大千世界组成，所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。每个大千世界过去、现在、未来时时有佛出世，教化着那里的众生。
这些都是张道仁看得佛经，本来想深刻了解了西方极乐，便去西方打那闷棍沾些便宜。可是一拖再拖，终归没有去成。不过知己知彼，还是不错的。
婆娑世界众生安于十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。又有诸佛菩萨行利乐时，堪受诸苦恼之义，表其无畏与慈悲。又译作杂恶、杂会。谓娑婆国土为三恶五趣杂会之所。此外，娑婆一词原指我人所住之阎浮提，后世遂成为一释迦佛所教化之三千大千世界，而总称百亿须弥山世界为娑婆，并以释尊为娑婆世界之本师。
而佛经里说的婆娑世界是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。熙熙攘攘，来来去去，皆为利往。人活在这婆娑世界中就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱，看的破却未必能忍的过，忍的过时却又放不下，放不下就是不自在。苦海无边，回头无岸。但凡是能叫人真正自在的东西，总是发于内心的，所以岸不用回头去看，岸无时不在。有一位禅师有一首诗偈说：“蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒。”很多人总是冀望找寻来时的路，唯恐丢失了自我的本真，却常陷落在树欲静而风不止的境地里。
这番道理，却是来来去去，因果轮回，叫人看得头大，张道仁其实本看不得几天，就直接丢在了一边，继续看那黄庭经去了，也是造化。
活到了张道仁和南宫空这个境界，自然对几界都有不同的认识，不过这婆娑中央净土却是别开一方天地，独具特色。婆娑中央净土上佛法最为精深的只有那大日如来佛和旃檀功德佛二人，尤其是旃檀功德佛更是强悍，当日就是孙悟空等人随他前往西天取经，封旃檀功德佛，而孙悟空封了斗战胜佛，猪八戒封了净坛使者，沙悟净封了金身罗汉，小白龙封了八部天龙广力菩萨，都是世事有因，避不开的。
一路行来，渐渐便靠近了那婆娑中央净土，也是无事。
再往前行，却是有无数的奇花异草，香味扑鼻，一片一片的葱绿树木拔地而起，道道浩然白色光华现出了真身，其中无数寺庙殿堂，正是婆娑中央净土。
若说这婆娑中央净土岂是那么容易寻到，这就要说张道仁和南宫空了，这婆娑中央净土虽然算是东方佛土，但是只要到了一定道行修为自可以随意进入，不比那各大仙府，都是层层禁制，阵法遍地，叫人举步维艰。
离得好远，就见婆娑中央净土之中一团绿光扶摇而起，在婆娑中央净土之中纵横来回，却是道道佛光闪烁，正要降魔。
“我地个娘啊！怎么这宝物也出示了，真是倒霉透顶！”张道仁凝目一看，愣了几楞，想要照原路迅速回返，却是晚了一晚。