在国内国外的乡俚民众之间，自古以来就一辈一辈沿袭下来一些民风习俗，成为人们在日常生活当中普遍遵循的一定之规，正常情况下不得违背。
根据地域的不同，民风习俗自然也有所不同。
但是没有哪一个地方是啥讲究也没有的，而是有人的地方就有讲究，这是一条普遍规律，也是人类以及所有生命体在自然界的生存法则，即便是太阳和地球，也不能无规则的乱转，正所谓无规矩不成方圆嘛。
至于说这些风俗讲究之中有多少科学性，是好是坏值不值得提倡和遵守，那是在另外一个层面需要探讨的了。
在普通老百姓看来，这都是从祖辈儿的祖辈儿就传承下来的东西，最好还是照着做，乱了规矩是要遭报应、带来灾祸的。
就拿对于女人坐月子这件事来说吧，在我国的各个地区，都有很多的讲究和需要避讳的规矩，各地的说法虽然在细节上存在很多差异，但是在男人不能往月子地里走这点上，却是一致的。
所谓月子地，就是指产妇和婴儿所在的地方，主要是指生产之后的三十天里，产妇生活所在之地。
这个地方在老辈儿人的观念里，成年以上的男子、包括除丈夫以外的家中男丁，最好是不要进入，用俗话说就是会“犯冲”，至于犯的是什么冲，那说法儿可就多了。
咱们的书不是以讲民风习俗为主的，就不往细了讲这个了，总之一句话，就是成年男子去月子地里不好。
照笔者的妄自揣摩，也许在当初只是因为产妇需要照顾婴儿，免不得会衣衫不整、露出**给孩子喂奶啥的，被其他男子撞见有走光之嫌实为不雅，所以找了些籍口不让外人靠近，久而久之被人添油加醋，就弄成一个讲究很多的大事件了。
孔庆祺不让王笑天在孔艳艳带着笑笑回来时出屋去迎接，这里面是有个说法的，叫做“来之无妄，撞之有恙”，从字面上不难理解，就不多做解释了。
反正都是封建迷信的东西，没啥科学道理，也不值得效仿和提倡。
王笑天热乎乎的心被姥爷一瓢凉水给浇灭了，他窝着一肚子气儿，看见田保东乐乐呵呵的跟张彩琴相跟着进来，心里老大不痛快了，所以才会拿话挤兑他。
丁文婷一劝解他，王笑天又想到了包丽娜，心里面儿更不得劲儿了，烧麦上来也没啥胃口，胡乱吃几个，他就蔫头耷脑地先回家去了。
人们都只道他是因为不能去医院接妈妈和笑笑心里有些别扭，这事儿姥爷放了话，谁都不敢帮他去求这个情，反正一会儿人就都从医院接回家里来了，难活就让他先难活一会儿吧。
其他人吃完烧麦，孔庆祺当即吩咐郎志英、婷婷、彩彩还有田保东往医院走，早点儿去把出院手续办完接人回来，老爷子叫上孔繁荣回了家。
进了家看王笑天半死不活地歪在外屋的炕上，孔老爷没有搭理他，坐到工作台后自顾自做起了手里的活儿。
孔繁荣摇着头屋里屋外进进出出，给一大家子人收拾准备中午的饭菜。
老爷子吩咐了，今儿个你姐带着笑笑回家坐月子来，这是个大喜事儿，弄桌席面摆上才像个样子，不能马虎了。
王笑天见没人搭理他，索性用枕巾盖住脸迷糊过去睡回笼觉去了。
到了九点多钟，张彩琴连窜带蹦拉开门儿冲进了家里，大声嚷嚷道：“姥爷，舅舅、哥——，我妈跟笑笑回来啦---”
王笑天腾楞一下从炕上跳下了地，迷迷糊糊之中抬腿就往门外跑。
坐在工作台后孔庆祺对他大喝一声：“回来！”
王笑天清醒过来，他就势往地中间儿一蹲，盯住脚下的红砖地面直运气。
孔庆祺不管他这股子赖皮劲儿，威严地说道：“铁蛋儿、红红、还有这个---”
他看着戳在屋门口的田保东愣怔了一下，继续说道：“还有东东，你们三个把这个一人往兜里装一个，现在都进里屋去。
把门关上脸冲北，等着产妇和孩子进了屋，你们才能从屋里出来。”
王笑天好奇地从地上站起走到工作台前，孔庆祺拉开工作台下面的一个抽屉，从抽屉里面拿出来三个不知是什么时候叠好的红色三角形小纸片儿。
他把纸片儿给围过来的王笑天、孔繁荣、田保东一人发了一个，让他们把纸片儿装到裤兜里。
看着他们把纸片儿装好，孔庆祺嘱咐他们等孔艳艳带着笑笑进了屋，瞅个空子出去，把小纸片儿团起来扔到任意一处屋顶上就可以了。
王笑天、孔繁荣、田保东三个人进了里屋，孔繁荣把门关上，王笑天从裤兜里把那个红色的小纸片儿掏出，拿在手里自己端详起来。
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