所以在南匪得知赵与安可以绣花的时候心情别提有多开心了。
而赵与安看着自从知道了自己会做衣服以后就变得突然开始喜欢挑选玉佩的南匪，一下子就想明白了为什么，然后面红耳赤的就开始缝制腰带了。
……………
最后用了三天的时间赵与安的腰带终于缝制好了，但是赵与安却是不想在白天送给南匪，而是想在晚上送给南匪，因为赵与安觉得如果晚上送给南匪的话，那么南匪明天就可以用他做的腰带了。
“嘻嘻嘻，无药做的腰带真好看！”南匪眼睛发亮的伸手接过了赵与安递给他的腰带，仔细的看了看以后把腰带放到了一边上，然后扑过去抱住赵与安。
不过扑人的时候南匪自己还是十分注意的，看着是直接扑上去的，但是却是已经计算好了力道和角度的，绝对对肚子没有一点点的影响的。
腰带是白色的，上面都用银色丝线勾勒出一朵朵祥云纹路，还用丝线在祥云纹路里面用了红色的丝线勾出好看的渐变色，让银白色的祥云纹变成银色勾边的红色渐变色祥云纹。
赵与安听到南匪的夸奖，还没有来得及说什么话，就被南匪突然扑过来的动作给愣住了，连忙伸手接住了扑过来的南匪，生怕伤到了一点半点的怎么办。
等到赵与安彻底接住了南匪，感觉到他柔软的身体，和看着他无辜的看着他的表情，根本就把刚刚准备说的话给看的说不出口了，只能够无奈的叹了一口气，伸手把南匪更加小心的抱着，时不时的还要调整一下位置，生怕动作慢了就会让南匪不舒服了似的。
抬头看着自家夫君无奈但是又宠溺的模样，南匪趁着赵与安没有看见，对着他吐了吐粉嫩的小舌头，然后眼睛转了转，自己换了一个位置，坐在赵与安的腿上后，说道：“无药，我给你解释一下前几天的《凤求凰》吧，那首诗书上面没有。”
赵与安低头‘恶狠狠的’嘬了一口南匪白皙的额头，留下了两个红红的印记，然后才道：“好啊，阿匪帮我解释一下吧。”
南匪摸了摸额头，不痛，所以只是微微的瞪了一眼赵与安，然后道：“第一首表达了诗人对女子的无限倾慕和热烈追求。相如自喻为凤，比文君为皇（凰），在本诗的特定背景中有多重含义。其一凤凰是传说中的神鸟，雄曰凤，雌曰凰。古人称麟、凤、龟、龙为天地间“四灵”，（《礼记·礼运》）凤凰则为鸟中之王。《大戴礼·易本名》云：“有羽之虫三百六十而凤凰为之长。”那个女子亦才貌超绝非等闲女流。故此处比为凤凰，正有浩气凌云、自命非凡之意。“遨游四海”更加强了一层寓意，既紧扣凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，羽弱水，莫（暮）宿风穴”（郭璞注《尔雅》引天老云）的神话传说，又隐喻相如的宦游经历：此前他曾游京师，被景帝任为武骑常侍，因皇帝不好辞赋，相如志不获展，因借病辞官客游天梁。梁王广纳文士，诗人在其门下“与诸生游士居数岁”。后因梁王卒，这才反“归故乡”。足见其“良禽择木而栖。”其二，古人常以“凤凰于飞”、“鸾凤和鸣”喻夫妻和谐美好。如《左传·庄公廿二年》：“初，懿氏卜妻敬仲。其妻占之曰：吉，是谓凤凰于飞，和鸣铿锵。”此处则以凤求凰喻相如向文君求爱，而“遨游四海”，则意味着佳偶之难得。其三，凤凰又与音乐相关。如《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”又《列仙传》载：秦穆公女弄玉与其夫萧史吹箫，凤凰皆来止其屋，穆公为作凤台，后弄玉夫妇皆乘凤而去。故李贺尝以“昆山玉碎凤凰叫”（《李凭箜篌引》）比音乐之美。文君雅好音乐，相如以琴声“求其凰”，正喻以琴心求知音之意，使人想起俞伯牙与钟子期“高山流水”的音乐交浪，从而发出芸芸人海，知音难觅之叹。”
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