五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
五射：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。白矢，箭穿靶子而箭头发白，表明发矢准确而有力;参连，前放一矢，后三矢连续而去，矢矢相属，若连珠之相衔;剡注，谓矢行之疾;襄尺，臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退;井仪，四矢连贯，皆正中目标。
五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。【周礼·地官·保氏】：『乃教之六艺……四曰五驭。』郑玄注『五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。』谓行车时和鸾之声相应;车随曲岸疾驰而不坠水;经过天子的表位有礼仪;过通道而驱驰自如;行猎时追逐禽兽从左面射获。
六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
九数：方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股;九数即九九乘法表，古代学校的数学教材。或谓五德为：温良恭俭让
这是主流的观点，历代大儒皆有推崇。
出自【论语】学而第一第十章：子贡曰『夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？』君子有九雅，谓之：琴棋书画诗酒花茶香，即抚琴、对弈、临帖、作画、吟诗、酌酒、莳花、品茗、焚香。善琴者阳春白雪，
善棋者筹谋睿智，
善书者至情至性，
善画者至善至美，
善诗者韵至心声，
善酒者情逢知己，
善茶者情操至雅，
善花者品性怡然，
善香者亦佛亦禅。
孙子兵法·计篇
春秋末年·孙武
孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰:主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。
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